( فلولا ) : فما كان . ولأن انتصاب قليلا على انقطاع من الأول .

وقال الفراء : قوله : ﴿ بقيت الله خير لكم ﴾ ( هود : 86 ) ، أي : ما أبقى لكم من الحلال خير لكم .

قال : ويقال : مراقبة الله خير لكم .

الليث : بقي الشيء يبقى بقاء ، وهو ضد الفناء .

ويقال : ما بقيت منهم باقية ، ولا وقاهم من اللها واقية .

وقال الله جل وعز : ﴿ خاوية * فهل ترى لهم من باقية ﴾ ( الحاقة : 8 ) .

قال الفراء : يريد من بقاء ، ويقال : هل ترى منهم باقيا ، كل ذلك في العربية جائز حسن .

وقال الليث : الباقي حاصل الخراج ونحوه .

وفي لغة طيىء : بقى يبقى ، وكذلك لغتهم في كل ياء انكسر ما قبلها ، يجعلونها ألفا ساكنة نحو بقي ورضي وفني .

قال : واستبقيت فلانا : إذا وجب عليه قتل فعفوت عنه . وإذا أعطيت شيئا وحبست بعضه قلت : استبقيت بعضه . واستبقيت فلانا في معنى العفو عن ذنبه ، واستبقاء مودته .

وقال النابغة :

ولست بمستبق أخا لا تلمه

على شعث أي الرجال المهذب

الأصمعي : المبقيات من الخيل : التي تبقي بعض جريها تدخره .

وقول الله : ﴿ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا ﴾ ( الكهف : 46 ) ، هي : الصلوات الخمس .

وقيل : الأعمال الصالحة كلها .

بقا : في حديث معاذ بن جبل : ( بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر رمضان حتى خشينا فوت الفلاح ) .

قال أبو عبيد : قال الأحمر في قوله : بقينا ، أي : انتظرنا وتبصرنا .

يقال منه : بقيت الرجل أبقيه بقيا .

وأنشد الأحمر :

فهن يعلكن حدائداتها

جنح النواصي نحو ألوياتها

كالطير تبقى متداوماتها

يعني : تنظر إليها .

وقال اللحياني : بقيته وبقوته : نظرت إليه .

وقال الزجاج في قوله جل وعز : ﴿ أولوا بقية ينهون عن الفساد ﴾ ( هود : 116 ) ، معناه : أولوا تمييز .

قال : ويجوز أولوا بقية : أولوا طاعة .

قال : ومعنى البقية إذا قلت في فلان بقية ، معناه : فيه فضل فيما يمدح به ، وجمع