قول قيل : قال الليث : القول : الكلام ، تقول : قال يقول قولا ، والفاعل قائل ، والمفعول مقول .

ويقال : إن لي مقولا ما يسرني به مقول ؛ وهو لسانه . والمقول بلغة أهل اليمن : القيل ، وجمعه المقاولة ، وهم الأقوال والأقيال ، والواحد قيل .

قال الفراء : العرب تقول : إنه لابن قول وابن أقوال : إذا كان ذا كلام ولسان جيد .

الحراني عن ابن السكيت : القيل : الملك من ملوك حمير ، وجمعه أقيال وأقوال ؛ فمن قال : أقيال بناه على لفظ قيل ، ومن قال أقوال بناه على الأصل ، وأصله من ذوات الواو . وكان أصل قيل قيلا فخفف ، مثل سيد من ساد يسود .

قال : والقيل أيضا : شرب نصف النهار .

وقال الليث : القيل : رضعة نصف النهار .

وأنشد :

يسقين رفها بالنهار والليل

من الصبوح والغبوق والقيل

جعل القيل ها هنا شربة نصف النهار .

وقالت أم تأبط شرا : ما سقيته غيلا ، ولا حرمته قيلا .

شمر عن ابن شميل ، يقال للرجل : إنه لمقول : إذا كان بينا ظريف اللسان . والتقولة : الكثير الكلام ، البليغ في حاجته وأمره .

وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب لوائل بن جحر الحضرمي ولقومه : من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حضرموت .

قال أبو عبيد : قال أبو عبيدة : الأقيال : ملوك باليمن دون الملك الأعظم ، واحدهم قيل يكون ملكا على قومه ومخلافه ومحجره .

وقال غيره : سمي الملك قيلا لأنه إذا قال قولا نفذ قوله .

وقال الأعشى فجمعه أقوالا :

ثم دانت بعد الرباب وكانت

كعذاب عقوبة الأقوال

قال أبو الهيثم في قوله : { حميد * زعم الذين كفرو صلى الله عليه وسلم

1764 ا أن لن يبعثوا قل بلى وربى لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على } ( التغابن : 7 ) : اعلم أن العرب تقول : قال : إنه زعم أنه ، فكسروا الألف في قال على الابتداء ، وفتحوها في زعم لأن زعم فعل واقع بها متعد إليها .

تقول : زعمت عبد الله قائما .

ولا تقول : قلت : زيدا خارجا ، إلا أن تدخل حرفا من حروف الاستفهام في أوله .