تجمع فيقال : ثقات في جماعة الرجال والنساء .

والوثاقة : مصدر الشيء الوثيق المحكم . والفعل اللازم وثق يوثق وثاقة فهو وثيق . ومن الثقة وثق به يثق به ثقة .

والوثاق : اسم الإيثاق . تقول : أوثقته إيثاقا ووثاقا . والحبل أو الشيء الذي يوثق به وثاق ، والجميع الوثق بمنزلة الرباط والربط .

وناقة وثيقة وجمل وثيق .

والوثيقة في الأمر : إحكامه والأخذ بالثقة ، والجميع الوثائق . والميثاق من المواثقة والمعاهدة ، ومنه الموثق . تقول : واثقته بالله لأفعلن كذا وكذا .

وقال الفراء : يقال : مياثقي ومواثق .

وأنشد في لغة الياء :

حمى لا يحل الدهر إلا بإذننا

ولا نسأل الأقوام عقد المياثق

ويقال : استوثقت من فلان ، وتوثقت من الأمر : إذا أخذت فيه بالوثاقة .

| 1 ( باب القاف والراء ) 1

ق ر ( وايء )

قرا ، قرأ ، قري ، قور ، قير ، ورق ، رقا ، أرق ، روق ، ريق ، ( وقر ) .

قرا : من ذوات الياء والواو .

قال الليث : القرو : مصدر قولك : قروت إليهم أقرو قروا ، وهو القصد نحو الشيء .

وأنشد :

أقرو إليهم أنابيب القنا قصدا

قال : والقرو : مسيل المعصرة ومثعبها ، والجميع القري والأقراء ولا فعل له . والقرو : شبه حوض محدود مستطيل إلى جنب حوض ضخم يفرغ فيه من الحوض الضخم ترده الإبل والغنم . وكذلك إن كان من خشب .

قال : والقرو : كل شيء على طريقة واحدة .

وقال الأصمعي : القرو : أصل النخلة ينقر فينبذ فيه . والقرو غير مهموز : ميلغ الكلب .

وقال ابن الأعرابي : هو القرو بلا هاء .

قال : ويقال : ما في الدار لاعي قرو .

قال : والقرو : الإناء الصغير .

أبو عبيد عن الكسائي : القرو : القدح .

وأنشد قول الأعشى :

وأنت بين القرو والعاصر

ثعلب عن ابن الأعرابي : القرو ، والقروة والقروة : ميلغة الكلب .

أبو عبيد عن الأصمعي : القارية : حد الرمح والسيف .

ويقال : هم أهل القارية للحاضرة ، وهم أهل البادية لأهل البدو . والقارية هذا الطائر القصير الرجل الطويل المنقار