قوز : قال الليث : القوز من الرمل صغير مستدير يشبه به أرداف النساء .

وأنشد :

وردفها كالقوز بين القوزين

والجميع : أقواز وقيزان .

قلت : وسماعي من العرب في القوز أنه الرمل المشرف . وقال :

إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف

أزق : قال الليث : الأزق : الضيق في الحرب ، ومنه المأزق مفعل من الأزق وجمعه المآزق ، وكذلك المآقط .

زقا : قال الليث : زقا المكاء والديك يزقو ويزقي ، زقوا وزقوا وزقيا وزقاء .

وروي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ : ( إن كانت إلا زقية واحدة ) ، والعامة تقرأ : ﴿ إن كانت إلا ﴾ ( يس : 29 ) .

ويقال : زقوت ياديك وزقيت ، بالواو والياء .

قزو : أبو العباس عن ابن الأعرابي : القزة : لعبة لهم ، وهي التي تسمى في الحضر يا مهلهله هلله .

وروى عمرو عن أبيه أنه قال : القزة من أسماء الحيات .

وقال غيره : هي حية عرجاء بتراء ، وجمعها قزات .

وقرأت في ( نوادر أبي عمرو ) : المتوقز : الذي يتقلب لا يكاد ينام .

العرب تقول : فلان أثقل من الزواقي ، وهي الديكة تزقو وقت السحر فتفرق بين المتحابين . وإذا قالوا : أثقل من الزاووق ، فهو الزئبق .

| 1 ( باب القاف والطاء ) 1

ق ط ( وايء )

قطا ، قوط ، طوق ، وقط ، أقط .

قطا : قال الليث : القطا : طير ، والواحدة قطاة ، ومشيها القطو والأقطيطاء .

يقال : اقطوطت القطاة تقطوطي ، وأما قطت تقطو فبعض يقول : من مشيها ، وبعض يقول : من صوتها ، وبعض يقول : صوتها القطقطة .

أبو عبيد عن أبي عمرو : القطو : تقارب الخطو من النشاط ، وقد قطا يقطو ، وهو رجل قطوان .

وقال شمر : هو عندي قطوان بسكون الطاء .

وقال الليث : الرجل يقطوطى في مشيه : إذا استدار وتجمع . وأنشد :

يمشي معا مقطوطيا إذا مشى

قال : والقطاة : موضع الرديف من الدابة ، وهي لكل خلق ، وأنشد :

وكست المرط قطاة رجرجا

وثلاث قطوات .