تقاض السموات سماء فسماء ، كلما قيضت سماء كان أهلها على ضعف من تحتها حتى تقاض السابعة . في حديث طويل .
قال شمر : قيضت السماء ، أي : نقضت ، يقال : قضت البناء فانقاض .
وقال رؤبة :
أفرخ قيض بيضها المنقاض
قيض : ومن ذوات الياء ، قال أبو عبيد هما قيضان ، أي : مثلان . وقايضت الرجل مقايضة : إذا عاوضته بمتاع . وقيض الله فلانا لفلان : جاء به . قال الله : ﴿ للمتقين * ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين ﴾ ( الزخرف : 36 ) .
قال أبو إسحاق : أي : نسبب له شيطانا يجعل الله ذلك جزاءه . قال : ومعنى قوله جل وعز : ﴿ المعتبين * وقيضنا لهم قرنآء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق ﴾ ( فصلت : 25 ) ، أي : سببنا لهم من حيث لم يحتسبوه .
أبو عبيد عن أبي زيد : تقيض فلان أباه تقيله تقيضا وتقيلا : إذا نزع إليه الشبه .
ثعلب عن ابن الأعرابي : القيض : العوض القيض : التمثيل .
يقال قاض يقيض : إذا عاضه .
والمقايضة في البيع شبه المبادلة ، مأخوذ من القيض ، وهو العوض . وهما قيضان ، أي : مثلان .
قال : وقيض إبله : إذا وسمها بالقيض ، وهو حجر يحمى .
وقال ابن شميل : زعموا أن أبا الخطاب قال : القيضة : حجير يكوى به نقرة الغنم .
قال ابن شميل : يقال : لسانه قيضة ، الياء شديدة .
قضأ : قال أبو عبيد عن الأموي : قضئت الشيء أقضؤه : إذا قضئت عينه تقضأ قضأ ، وذلك إذا قرحت وفسدت ، وكذلك يقال للقربة إذا فسدت أو عفنت . القضأة الاسم .
ويقال للرجل إذا نكح في غير كفاءة : نكح في قضأة .
ويقال : ما عليك في قضأة ، أي : ضعة .
وقال ابن بزرج : يقال : إنهم ليتقضؤون منه أن يزوجوه . يقول : يستخسون حسبه ، من القضأة .
ضقي : ثعلب عن ابن الأعرابي : ضقى الرجل : إذا افتقر . وقضى : إذا مات . وقضى : إذا أمر .
ضيق : قال الليث : تقول : ضاق الأمر وهو يضيق ضيقا ، وهو أمر ضيق . وفلان من أمره في ضيق ، أي : في أمر ضيق ، والاسم ضيق . وضيقة : منزل للقمر بلزق الثريا مما يلي الدبران ، تزعم العرب أنه نحس .
قلت : وأما قول الشاعر :