وقال أبو عبيدة : المناقلة هي الثعلبية ، وهي التقريب الأدنى ، وذلك حين تجتمع يداه ورجلاه .

قال : وللمناقلة موضع آخر ، أن يفعل ما يفعل الآخر يناقله .

وقال حميد يذكر عيرا وعانته :

ضرائر ليس لهن مهر

تأنيفهن نقل وأفر

والنقل : عدو ذوي الاجتهاد .

سلمة عن الفراء : نعل منقلة مطرقة ؛ فالمنقلة : المرقوعة ، والمطرقة : التي أطبق عليها أخرى .

أبو عبيد عن الكسائي : أنقلت الخف ونقلته : إذا أصلحته .

قال : وقال غيره : النقائل واحدتها نقيلة ، وهي رقاع النعال ، وهي نعل منقلة .

وقال الأصمعي : فإن كانت النعل خلقا قيل : نقل وجمعه أنقال .

وقال شمر : يقال : نقل ونقل .

وقال أبو الهيثم : نعل نقل . قال : وسمعت نصيرا يقول لأعرابي : ارفع نقليك ، أي : نعليك .

وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال : النقل : الذي يتنقل به على الشراب ، لا يقال إلا بفتح النون .

وقال ابن دريد : النقال : نصال من نصال السهام ، الواحدة نقلة . ورجل نقيل : إذا كان في قوم ليس منهم . قال : ونواقل العرب : من انتقل من قبيلته إلى قبيلة أخرى فانتمى إليها ، وقال الأعشى :

غدوت عليها قبيل الشروق

إما نقالا وإما اغتمارا

قال بعضهم : النقال : مناقلة الأقداح ، يقال : شهدت نقال بني فلان ، أي : مجلس شرابهم ، وناقلت فلانا ، أي : نازعته الشراب . والنقل من ريشات السهام : ما كان على سهم ثم نقل إلى سهم آخر . يقال : لا ترش سهمي . بنقل بفتح القاف .

وقال الكميت يصف صائدا وأسهمه :

وأقدح كالظبات أنصلها

لا نقل ريشها ولا لغب

أبو عبيد : النقل : المناقلة في المنطق . رجل نقل ، وهو الحاضر المنطق والجواب .

وأنشد للبيد :

ولقد يعلم صحبي كلهم

بعدان السيف صبري ونقل

أبو عبيد عن الأصمعي : المنقلة من الشجاج وهي التي يخرج منها فراش العظام ، وهي قشرة تكون على العظم دون اللحم .

شمر عن ابن الأعرابي : شجة منقلة بينة