ترعى القطاة الخمس قفورها
ثم تعر الماء فيمن يعر
ابن السكيت : أقفر فلان إقفارا ، إذا لم يكن له أدم . ويقال : أكل خبزه قفارا : بغير أدم .
أبو الهيثم : القفار والقفير : الطعام إذا كان غير مأدوم . ومنه : ما أقفر بيت فيه خل ، أي : لم يخل من الأدم .
ويقال : أقفرنا ، أي : صرنا إلى القفر . ويقال : قفر أثره يقفر قفرا ، وتقفره تقفرا ، واقتفره اقتفارا : إذا تتبعه .
وأنشد :
ولا يزال أمام القوم يقتفر
رواه المبرد : ( ولا تراه أمام القوم يقتفر ) وفسره ، قال : يقول : لا يسبقهم إلى شيء من الزاد .
وقال ابن الأعرابي : نبت قفر : لا صيور له في البطن .
قال : وسئل أعرابي عن الوشيح ، وهو اسم بقلة ، فقال : قذر قفير ، أي : لا خير فيه .
وقال ابن دريد : القفير : الزبيل ؛ لغة يمانية .
وروى عمرو عن أبيه قال : القفير ، والقليف ، والبحونة : الجلة العظيمة البحرانية التي يحمل فيها القباب ، وهو الكنعد المالح .
وقال ابن دريد : القفر : الشعر ، وأنشد :
قد علمت خود بساقيها القفر
قلت : الذي عرفناه بهذا المعنى الغفر بالغين ، ولا أعرف القفر .
وقال الليث : قفيرة : اسم أم الفرزدق .
قلت : كأنه تصغير القفيرة من النساء ، وقد مر تفسيره .
وقال أبو زيد : قفر مال فلان وزمر يقفر ويذمر قفرا وزمرا : إذا قل ماله ، وهو قفر المال زمره .
رقف : ثعلب عن ابن الأعرابي : الرقوف : الرفوف .
وفي ( نوادر الأعراب ) : رأيته يرقف من البرد ، أي : يرعد .
ترقف : اسم بلد أو امرأة ، منه العباس بن الوليد الترقفي .
وقال أبو مالك : أرقف إرقافا ، وقف قفوفا ، وهي القشعريرة .
قال الأزهري : والقرقفة : الرعدة ، مأخوذ من الإرقاف ، كررت القاف في أولها .
وقال أبو عبيد : القرقف : اسم للخمر ، وأنكر قول من قال إنها تقرقف ، يعني ترعد الناس .
ق ر ب
قرب ، قبر ، رقب ، ربق ، برق ، بقر : مستعملات .