ضحك مستهزىء ، وأنشد :

لما رأيت المنتغين أنتغوا

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الإنتاغ : أن يخفي ضحكه ويظهر بعضه .

وقال ابن دريد : رجل منتغ : عياب وقد نتغه .

غ ت ف

( فتغ ) قال ابن دريد : الفتغ والفدغ : الشدخ .

غ ت ب

استعمل من وجوهه : تغب بغت .

بغت : قال الليث : البغت والبغتة ، وقد باغته إذا فاجأه . وأنشد :

ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة

وأفظع شيء حين يفجؤك البغت

وقال الله جل وعز : ﴿ أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ﴾ ( الأنعام : 44 ) ، أي : أخذناهم فجأة .

تغب : قال الليث : التغب والوتغ : الهلاك .

أبو عبيد عن الكسائي : تغب يتغب تغبا : إذا هلك في دين أو دنيا ، وكذلك الوتغ .

وفي الحديث : ( لا تقبل شهادة ذي تغبة ) وهو الفاسد في دينه وعمله وسوء فعله .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : يقال للقحط تغبة وللجوع اليرقوع تغبة .

غ ت م

استعمل من وجوهه : غتم غمت .

غتم : قال الليث : الغتمة : عجمة في المنطق ، والأغتم : الذي لا يفصح شيئا ، رجل أغتم وغتمي .

ثعلب عن ابن الأعرابي : لبن غتمي وهو الثخين الذي لا صوت له إذا صببته .

الحراني عن ابن السكيت : قال : الغتم : شدة الحر والأخذ بالنفس وأنشد :

حرقها حمض بلاد فل

وغتم نجم غير مستقل

وقال غيره : أغتم فلان الزيارة إذا أكثرها حتى يمل .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : الغتم : قطع اللبن الثخان ومنه قيل للثقيل الروح غتمي ، ويقال للذي يجد الحر وهو جائع مغتوم .

غمت : أبو عبيد عن الكسائي : غمته الطعام يغمته .

وروى سلمة عن الفراء : قالت الدبيرية : الغمت والغتم : التخمة .

وقال شمر : يقال : غمته الودك يغمته غمتا إذ صيره كالسكران وغمته إذا غطاه .

وقال ابن دريد : غمته في الماء إذا غطه فيه .