بغض : قال الليث : البغض : نقيض الحب ، والبغضة والبغضاء : شدة البغض ، ورجل بغيض ، وقد بغض بغاضة . قال : وتقول : هو محبوب غير مبغض وغير مبغض .

وقال أبوحاتم : من كلام الحشو : أنا أبغض فلانا وهو يبغضني ، وهو خطأ إنما يقال : أنا أبغض فلانا .

قال : ويقال : ما أبغضك إلي وقد بغض إلي إذا صار بغيضا ، وأبغض به إلي ، أي ما أبغضه . وهذا صحيح .

ضغب : قال الليث : الضغيب : تضور الأرنب عند الأخذ .

أبو عبيد : الضغيب : صوت الأرنب ، وقد ضغب يضغب ضغيبا .

وقال أبو عمرو : الضاغب : الرجل يختبىء في الخمر فيفزع الإنسان بصوت مثل صوت السباع أو صوت الوحش ، فيقال : ضغب فهو ضاغب ، وأنشد :

يا أيها الضاغب بالغملول

إنك غول ولدتك غول

غ ض م

ضغم مضغ غمض : ( مستعملة ) .

ضغم : قال الليث : الضغم : عض غير نهش ، والضيغم : الأسد . وقال كعب :

من ضيغم من ضراء الأسد مخدره

ببطن عثر غيل دونه غيل

ثعلب عن ابن الأعرابي : الضيغم : الأسد .

مضغ : قال الليث : المضاغ : كل طعام يمضغ .

أبو عبيد : ما ذقت مضاغا ولا لواكا أي ما ذقت ما يمضغ .

وقال الليث : المضاغة ما يبقى في الفم من آخر ما مضغته ، والمضغة : قطعة لحم ، وقلب الإنسان : مضغة من جسده .

وقال غيره : إذا صارت العلقة التي خلق منها الإنسان لحمة ، فهي مضغة .

وفي الحديث : ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم أربعين يوما علقة ثم أربعين يوما مضغة ثم يبعث الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ) .

وقال شمر : قال خالد بن جنبة : المضغة من اللحم قدر ما يلقي الإنسان في فيه ، ومنه قيل : في الإنسان مضغتان إذا صلحا صلح البدن ، القلب واللسان .

وقال غيره : تكون المضغة غير اللحم ، يقال : أطيب مضغة أكلها الناس صيحانية مصلية .

وقال ابن شميل : كل لحم على عظم مضيغة ، والجميع مضيغ ، وقال غيره : مضائغ .

وقال إسحاق : قلت لأحمد : ما الذي ل