غانية لأنها غنيت بحسنها عن الزينة .

وقال ابن شميل : كل امرأة غانية ، وجمعها الغواني .

وقال أبو عبيدة : أغنى الله الرجل حتى غني غنى ، أي : صار له مال وأقناه الله حتى قني قنى وهو أن يصير له قنية من المال .

قال الله جل وعز : ﴿ ) الاخرى * وأنه هو أغنى وأقنى ﴾ ( النجم : 48 ) ، ورمل الغناء ممدود مفتوح الأول ومنه قول ذي الرمة يذكره :

تنطقن من رمل الغناء وعلقت

بأعناق أدمان الظباء القلائد

أي : اتخذن من رمل الغناء إعجازا كالكثبان وكأن أعناقهن أعناق الظباء .

نغي : قال الليث : المناغاة : تكليمك الصبي بما يهوى من الكلام ، نغيت إلى فلان نغية ونغى إلي أخرى : إذا ألقيت إليه كلمة وألقى إليك أخرى .

سلمة عن الفراء قال : الإنغاء : كلام الصبيان .

أبو عبيد عن الكسائي : سمعت منه نغية ، وهو الكلام الحسن .

وقال أحمد بن يحيى : مناغاة الصبي : أن يصير بحذاء الشمس فيناغيها كما يناغي الصبي أمه ، ويقال للموج إذا ارتفع : كاد يناغي السحاب .

وقال الشاعر :

كأنك بالمبارك بعد شهر

يناغي موجه غر السحاب

ثعلب عن ابن الأعرابي : أنغى : إذا تكلم بكلام لا يفهم ، وأنغى أيضا : إذا تكلم أيضا بكلام يفهم ، ويقال : نغوت أنغو ، ونغيت أنغي ، قال : وأنغى وناغى : إذا تكلم صبيا بكلام لطيف مليح .

عمرو عن أبيه قال : النغوة والمغوة : النغمة ، يقال : نغوت ونغيت نغوة ونغية ، وكذلك مغوت ومغيت .

وغن : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : التوغن : الإقدام في الحرب ، والوغنة : الحب الواسع ، والتغون : الإصرار على المعاصي .

| 1 ( باب الغين والفاء ) 1

غ ف ( وايء )

وغف غاف غيف فغا غفا ( أغفى ) فوغ .

وغف : قال الليث : الوغف : سرعة العدو .

وأنشد :

وأوغفت شوارعا وأوغفا

وقال أبو عمرو : وأوغفت المرأة إيغافا : إذا ارتهزت عند الجماع تحت الرجل .