سلمة عن الفراء ، قال : الغداد والغدائد : الأنصباء ، في قول لبيد :

تطير غدائد الأشراك شفعا

دغ : قال الليث : الدغدعة في البضع : التحريك .

وقال الأصمعي : يقال للمغمور في حسبه ، أو في نسبه : مدغدغ ، ويقال : دغدغه بكلمة ، إذا طعن عليه ، وقال رؤبة :

وعرضي ليس بالمدغدغ

أي : لا يطعن علي في حسبي .

| 1 ( باب الغين والتاء ) 1

( غ ت )

غت تغ : مستعملان .

غت : قال الليث : الغت كالغط .

وفي الحديث : ( يغتهم الله في العذاب غتا ) .

قال : والغت : أن تتبع القول القول ، أو الشرب الشرب ، وأنشد :

فغتتن غير بواضع أنفاسها

غت الغطاط معا على إعجال

وفي حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض : ( يغت فيه ميزابان مدادهما من الجنة ) .

قلت : هكذا سمعته من محمد بن إسحاق : يغت ، بضم الغين ، قال : ومعنى : يغت : يجري جريا ، له صوت وخرير .

وقيل : تغط ، ولا أدري ممن حفظ هذا التفسير ، قلت : ولو كان كما قال ، لقيل : يغت ويغط بكسر الغين ومعنى : يغت عندي يتابع الدفق في الحوض لا ينقطعان ، مأخوذ من ( قولك ) : غت الشارب الماء جرعا بعد جرع ، ونفسا بعد نفس ، من غير إبانة الإناء عن فيه .

وقال أبو زيد الأنصاري : غتت الرجل أغته غتا ؛ إذا عصرت بحلقه نفسا أو اثنين أو أكثر .

قال شمر : غت فهو مغتوت ، وغت : فهو مغموم . وقال رؤبة ، يذكر يونس ، والحوت .

ويونس الحوت له مبيت

يدفع عنه جوفه المسحوت

كلاهما مغتمس مغتوت

والليل فوق الماء مستميت

قال : فالمغتوت : المغموم .

قال : وغتت الدابة شوطا . أو شوطين ، إذا ركضتها وأتعبتها .

قال : وغت في الماء يغت غتا ، وهو ما بين النفسين من الشرب ، والإناء على فيه .

وأنشد بيت الهذلي :

ثد الضحى فغتتن غير بواضع