مأخوذ من البسيس ، وهو أن يلت الدقيق | بالسمن ثم يسف .
والنس سوق لطيف .
أبو عبيد عن أبي زيد : الخبز : السوق | الشديد والضرب ، والبس : السير الرفيق | بسست أبس بسا ، وأنشد : | *
% لا تخبزا خبزا وبسابسا % % *
وقال غير أبي زيد : الخبز _ ههنا _ : خبز | الخبز ، والبس : بس السويق ، وهو لته | بالزيت أو الماء _ فأمر صاحبيه بلت | السويق ، وترك المقام على خبز الخبز | ومراسه لأنهم كانوا في سفر لا معرج | لهم ، فحث صاحبيه على عجالة يتبلغون | بها ونهاهم عن إطالة المقام على عجن | الدقيق وخبزه .
أبو عبيد : الخبزة : هي الطلمة التي تدفن | في الملة ، والملة : الرماد والتراب الذي | أوقد عليه النار .
يقال : أطعمنا خبز ملة : ولا يقال : أطعمنا | ملة .
واختبز فلان _ إذا عالج دقيقا فعجنه ثم | خبزه في ملة أو تنور .
والخبز : مصدر ( ( خبزت ) ) والخبازة : صنعة | الخباز ، والخبيز : الخبز المخبوز ، وخبزت | القوم أخبزهم _ إذا أطعمتهم الخبز .
حكاه أبو عبيد عن الكسائي .
والخباز بقلة معروفة ، عريضة الورق لها | ثمرة مستديرة ، ويقال لها : الخبازى .
وتخبزت الإبل العشب تخبزا _ إذا خبطته | بقوائمها .
زخب : أبو العباس _ عن ابن الأعرابي _ : | قال : الزخباء : الناقة الصلبة على السير .
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الفرع | _ وهو أول ولد ينتج من الناقة فيذبخ ؟ | فقال : حق ، ولأن تتركه حتى يكون ابن | لبون ، أو ابن مخاض زخزبا : خير من أن | تكفأ إناءك وتوله ناقتك .
قال أبو عبيد : الزخزب : هو الذي غلظ | جسمه ، واشتد لحمه . |
| خ ز م
| خزم ، خمز ، زمخ ، زخم : مستعملة .
خمز : أما ( ( خمز ) ) فإني لا أحفظ للعرب فيه | شيئا صحيحا .
وقد قال الليث : الخاميز اسم أعجمي | وإعرابه : عامص وآمص . |
خزم : قال الليث : الخزم : الشك .
تقول : شراك مخزوم ومشكوك .
قال : والخزامة برة في أنف الناقة يشك | فيها الزمام ، والجميع : الخزائم ، وبعير | مخزوم .
أبو عبيد _ عن أبي عبيدة _ : قال : الخزامة | هي الحلقة التي تجعل في أنف البعير فإن | كانت من ضفر فهي برة ، وإن كانت من | شعر فهي خزامة .
وقال غيره : كل شيء ثقبته فقد خزمته .
وقال ابن الأعرابي : الخزم : الخرازون .
قال والخزماء : الناقة المشقوقة المنخر .
وقال الليث : كمرة خزماء : قصيرة وترتها ، | ويقال : ذكر أخزم . |