وأنشد : |
% ويتقي السيف بأخراته % | من دون كف الجار والمعصم %
وقال ابن الأعرابي : يقال : أتيتك آخر | مرتين ، وآخرة مرتين . وبعته المتاع بأخرة _ | أي : بنظرة .
ويقال : للناقة آخران وقادمان .
فخلفاها المقدمان : قادماها وخلفاها | المؤخران : آخراها .
والعرب تقول : واسط الرحل . . للذي | جعله الليث بجهله قادمة .
ويقولون : مؤخرة الرحل ، وآخرة الرحل _ | قاله الأصمعي .
وروى أبو عبيد _ عنه _ المئخار : النخلة | التي يبقى حملها إلى آخر الصرام .
وأنشد : |
% ترى الغضيض الموقر المئخار % | من وقعه ينتثر انتثارا %
وقال أبو العباس محمد بن يزيد : تقول : | ضربت رجلا آخر _ أي : ليس بالأول .
قال : وأصله : ( ( أفعل من كذا ) ) . . فلما | استغنيت عن ( ( من ) ) بمعناه ، وكان معدولا | عن الألف واللام ، خارجا من بابه _ لأن | بابه ( ( الأفعل والفعلى ) ) بالألف واللام _ إذا | حذفت ( ( من ) ) عن ( ( أفعل منها ) ) .
قال : ومؤنث ( ( آخر ) ) : ( ( أخرى ) ) مثل | المذكر .
ولا يجوز : امرأة صغرى ولا كبرى _ إلا | أن تقول : ( ( الصغرى والكبرى ) ) _ أو تقول : | ( ( أصغر من كذا ) ) .
| وقال : ( ( أخر ) ) لا ينصرف في معرفة | ولا نكرة _ لأنها نعوت .
وكذلك : ( ( جمع ، وكتع ) ) لا تنصرف _ لأنها | نعوت .
أبو زيد : جئت أخريا ، وبأخرة _ بمعنى | واحد .
قال : ويقال : بعته المتاع إخريا . |
| باب الخاء واللام
| خ ل ( وايء )
| خال ، خلا ، خلأ ، لاخ ، ولخ ، لخا : | مستعملة .
خول _ خيل : قال الليث : الخال : أخو الأم _ | والخالة أختها . والمصدر : الخؤولة .
وأخول الرجل وأخول _ إذا كان ذا | أخوال . . فهو مخول ومخول .
وقال الأصمعي وغيره : غلام معم مخول _ | إذا كان كريم الأعمام والأخوال .
ولا يقال : معم ، ولا مخول .
الحراني _ عن ابن السكيت _ يقال : هما | ابنا عم ، ولا تقل هما ابنا خال .
وتقول : هما ابنا خالة _ ولا تقل : ابنا | عمة .
ويقال : تعممت عما ، وتخولت خالا _ إذا | اتخذت عما ، أو خالا .
والخؤولة : جمع الخال . والعمومة : جمع | العم .
وقال الليث : الخال : بثرة في الوجه | تضرب إلى السواد . والجميع : الخيلان .
أبو عبيد _ عن الكسائي _ : |