|

% وأخوت نجوم الأخذ إلا أنضة % | أنضة محل ليس قاطرها يثري %

قال : الأخذ : أن تأخذ كل يوم في نوء .

وقال القتيبي : نجوم الأخذ : منازل القمر : | سميت ( ( نجوم الأخذ لأخذ القمر كل ليلة | في منزل منها .

قال : وقيل : نجوم الأخذ : التي يرمى بها | مسترق السمع من الشياطين والأول | أصح .

وقال الليث : أخذ البعير يأخذ أخذا وهو | كهيئة الجنون .

وكذلك الشاة تأخذ أخذا كهيئة الجنون .

وقال غيره : الأخذ : مصدر ( ( أخذ ) ) الفصيل | ( ( يأخذ أخذا ) ) .

وهو أن يتخم من شرب اللبن .

ويقال : ائتخذ القوم . . يأتخذون ائتخاذا .

وذلك : إذا تصارعوا . . فأخذ كل واحد | منهم على مصارعه ( ( أخذة ) ) يعتقله بها .

وجمعها . . أخذ .

ومنه قول الراجز : |

% أهكذا ولم يكن كر وكر % | وأخذ وشغزبيات أخر %

وقال الليث : يقال : اتخذ فلان مال الله | دولا يتخذه اتخاذا .

وتخذ يتخذ تخذا : بمعناه .

وتخذت مالا _ أي : كسبته .

ألزمت التاء الحرف _ كأنها أصلية . . كما | قال الله جل وعز : ^ ( لو شئت لتخذت عليه | أجرا ) ^ [ الكهف : 77 ] .

| وقال الفراء : قرأ مجاهد : ( ( لتخذت ) ) | قال : وأنشدني القناني : | *

% تخذها سرية تقعده % % *

أي : تخدمه .

قال : وأصلها : ( ( افتعلت ) ) .

قلت : وقد صحت هذه القراءة عن ابن | عباس . . وبها قرأ أبو عمرو بن العلاء .

وأفادني المنذري _ عن ابن اليزيدي عن | أبي زيد _ : أنه قرأ ( ( لو شئت لتخذت عليه | أجرا ) ) .

قال : وكذلك هو مكتوب في ( ( الإمام ) ) ، | وبه يقرأ القراء .

ومن قرأ ( ( لاتخذت ) ) _ بفتح الخاء | وبالألف _ فإنه يخالف الكتاب .

وقال الليث : من قرأ ( ( لاتخذت ) ) فقد أدغم

التاء في الياء _ فاجتمع همزتان فصيرت | إحداهما ( ( ياء ) ) وأدغمت كراهة التقائهما .

قال : والإخذ ما حفرت _ كهيئة الحوض _ | لنفسك .

والجميع : الأخذان _ تمسك الماء أياما .

والأمر من ( ( أخذ يأخذ ) ) : ( ( خذ ) ) وللاثنين : | ( ( خذا ) ) ، وللجميع : ( ( خذوا ) ) . |

ذوخ : ( ذوذخ وخواخ ) : أبو العباس _ عن ابن | الأعرابي _ قال : | الذوذخ ، والوخواخ : العذيوط . |

خوذ : أبو عبيد _ عن الأموي _ : خاوذته | مخاوذة _ إذا فعلت مثل فعله .

قلت : وأنكر شمر ( ( خاوذت ) ) بهذا المعنى ، | وذكر أن المخاوذة والخواذ : الفراق . |