قال : وقال أبو عبيدة : الإخاذة والإخاذ _ | بالهاء وغير الهاء _ : جمع إخذ والإخذ : | صنع الماء . . يجتمع فيه .

وفي ( ( النوادر ) ) : إخاذة الحجنة : مقبضها | وهي ثقافها .

وجاءت امرأة إلى عائشة رضي الله عنها فقالت لها : | ( ( أقيد جملي ؟ ) ) .

وفي حديث آخر : ( ( أؤخذ جملي ؟ ) ) فلم | تفطن لها عائشة حتى فطنت فأمرت | بإخراجها .

والتأخيذ : أن تحتال المرأة بحيل من | السحر تمنع بها زوجها من جماع غيرها .

يقال : إن لفلانة أخذة تؤخذ بها الرجال | عن النساء .

وقد أخذته الساحرة تؤخذه تأخيذا .

ومن هنا قيل للأسير : أخيذ .

وقد أخذ فلان _ إذا أسر .

ومنه قول الله جل وعز : فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم [ التوبة : 5 ] .

معناه _ والله أعلم _ : ائسروهم .

أبو عبيد _ عن أبي زيد _ : | من أمثالهم : ( ( إنه لأكذب من الأخيذ | الصبحان ) ) .

قال : وقال الفراء : فلان أكذب من أخيذ | الجيش وهو الذي يأخذه العدو فيستدلونه | على قومه فهو يكذبهم بجهده .

وأخبرني المنذري _ عن المفضل بن سلمة | عن أبيه ، عن الفراء _ أنه قال : إنه لأكذب | من الأخذ الصبحان ) ) بلا ياء .

| قال : وهو الفصيل الذي اتخم من اللبن . | يقال منه : قد أخذ يأخذ أخذا .

أبو عبيد _ عن الفراء _ : يقال : بعينه أخذ ، | وهو الرمد .

وقال أبو ذؤيب : |

% يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه % | مغض كما كسف المستأخذ الرمد %

والمستأخذ : الذي به أخذ - وهو الرمد .

عمرو - عن أبيه - يقال : أصبح فلان | مؤتخذا . . لمرضه ، ومستأخذا _ إذا أصبح | مستكينا .

والعرب تقول : لو كنت منا لأخذت | بإخذنا _ بكسر الألف _ أي : أخذت | بشكلنا وهدينا .

وقال ابن السكيت : يقال : ذهب بنو فلان | ومن أخذ إخذهم . . وأخذهم .

يكسرون الألف ، ويضمون الذال .

وإن شئت فتحت الألف ، وضممت الذال | أي : ومن سار سيرهم .

قال : وقوم يفتحون الألف وينصبون | الذال .

هكذا رواه لنا المنذري _ عن الحراني عن | ابن السكيت .

وقال غيره : استعمل فلان على الشأم | وما أخذ إخذه بالكمر _ أي : وما والاه .

ونجوم الأخذ : هي نجوم منازل القمر | سميت نجوم الأخذ . . لأخذ القمر في | منازلها .

وقال أبو عبيد : أنشدنا الفراء : |