قال بعض النحويين : كف نون ( ( خظاتان ) ) _ | كما قالوا : ( ( اللذا ) ) ، وهم يريدون | ( ( اللذان ) ) .
وقال الأخطل : |
% أبني كليب إن عمي اللذا % | قتلا الملوك وفككا الأغلالا %
وقيل : بل أخرجت على أصل التصريف .
كما يقال _ للذكر _ ( ( خظا ) ) . . قالوا : | للمرأتين : ( ( خظاتا ) ) . . لأن الواحدة يقا ل | لها : ( ( خظت ، وغزت ) ) _ فتسقط الألف | التاء فلما تحركت التاء في قولك : ( ( خظتا | وغزتا ) ) كان في القياس : أن تترك الألف | مكانها ( ( خظاتا وغزاتا ) ) ولكنهم بنوا التثنية | على عقب فعل الواحد . . فألزموا طرح | الألف ، وكان في ( ( خظاتا ) ) رواية على هذا | القياس _ فافهم .
فإذا جمعت ( ( الخظاة ) ) بالتاء . قلت : | خظوات لأن أصلها الواو .
أبو عبيد _ عن الفراء _ : ( ( خظا ) ) و ( ( بظا ) ) | و ( ( كظا ) ) _ بغير همز _ يعني اكتنز . ومثله : | ( ( يخظو ، ويبظو ، ويكظو ) ) .
وقال شمر : يقال ( ( خظا يخظو خظوا ) ) | و ( ( بظا يبظو بظوا ) ) .
وأنشد : |
% بأيديهم صوارم مرهفات % | وكل مجرب خاظي الكعوب %
قال : والخاظي : الغليظ الصلب .
وقال الهذلي يصف حمارا : |
% خاظ كعرق السدر يسبق % | غارة الخوص النجائب %
| وأخبرني المنذري _ عن ثعلب عن ابن | الأعرابي _ أنه قال _ في قول امرىء | القيس : | *
% لها متنتان خظاتا % % *
أراد : ( ( خظاتان ) ) . . فأسقط النون . وقال | أبو الهيثم : يقال فرس خظ بظ .
ثم يقال : خظا بظا _ وكذلك خظية بظية .
ثم يقال : خظاة بظاة _ تقلب الياء ألفا | ساكنة . . على لغة طييء . وأنشد : |
% ومتنان خظاتان % | كزحلوف من الهضب %
أراد ( ( خظيتان ) ) .
وأنشد : |
% أمسينا أمسينا % | ولم تنام العينا %
كان أصله : ( ( ولم تنم العينان ) ) .
فلما حرك الميم لاستقبالها اللام : رد | الألف وأنشد : |
% مهلا _ فداء لك يا فضاله % | أجره الرمح ولا تهاله %
أراد : ( ( ولا تهله ) ) .
وقال آخر : |
% حتى تحاجزن عن الذواد % | تحاجز الري ولم تكاد %
أراد : ولم تكد .
فلما حركت القافية الدال : رد الألف .
قلت : وأما قولهم : حظيت المرأة وبظيت _ | من الحظوة _ فهو بالحاء . . ولم أسمع فيه | الخاء . |