وأقرأني الإيادي _ عن شمر _ لأبي عبيد _ | عن الأصمعي _ : ( ( المستأخذ ) ) : المطأطىء | رأسه من وجع .
وهذا كله بالذال . وموضعها في ( ( باب | الخاء والذال ) ) . |
| باب الخاء والتاء
| خ ت ( وايء )
| ختا ( اختتا ) ) ، خات ، تاخ ، وتخ : | مستعملة .
ختا و ( اختتأ ) : قال الليث : ختا الرجل . . | يختو ختوا وهو أن تراه منكسرا _ من حزن | أو مرض _ متخشعا .
ويقال : أراك اختتأت من فلان فرقا .
وقال العجاج : | *
% مختتئا لشيئان مرجم % % *
شيئان بوزن شيعان .
ومفازة مختتئة : لا يسمع فيها صوت | ولا يهتدى فيها السبيل .
أبو عبيد _ عن الكسائي _ : اختتأت له | اختتاء _ إذا ختلته .
وقال أبو زيد _ في كتاب ( ( الهمز ) ) : | اختتأت من الرجل اختتاء _ أي : اختبأت | منه .
قال : واختتأت أيضا اختتاء إذا ما خفت | أن يلحقك من المسبة شيء ، أو . . من | السلطان .
وقال أبو الهيثم : قال أعرابي : رأيت | نمرا . . فاختتأ . . لي .
| وقال الأصمعي : ( ( فاختتأ ) ) : ذل . وقال | مرة : اختبأ .
وأنشد : |
% كنا _ ومن عز بز _ نختبس الناس % | ولا نختتي لمختبس %
_ أي : لا نذل .
وقال أبو عمر و : المختتى : الذليل .
وروى أبو تراب _ للكسائي _ : هو خاتل | له . . وخات له : بمعنى واحد .
وقال أوس بن حجر : |
% يدب إليه خاتيا يدري له % | ليعقره في رميه حين يرسل %
وقال الليث أيضا : المختتي : الذليل .
وإذا تغير لون الرجل _ من مخافة شيء | نحو السلطان وغيره _ فقد اختتأ .
ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ : قال : | الختى : الطعن الولاء . |
خيت ، خوت : أبو عبيد : الخائتة من العقبان : | التي تختات .
وهو صوت جناحيها _ إذا انقضت فسمعت | صوت انقضاضها .
يقال : خاتت تخوت . وقال ابن ربع | الهذلي : | *
% تخوت قلوب القوم من كل جانب % *
كما خات طير الماء ورد ملمع %
وقال آخر : | *
% يخوتون أخرى القوم خوت الأجادل % % *
وقال الليث : يقال : عقاب خائتة : تصوت | بجناحيها . . ولهما حفيف . |