|

% سوى أن وخزا من كلاب بن مرة % | تنزوا إلينا من بقيعة جابر %

وقال أبو الحسن اللحياني : | الوخز : الخطيئة بعد الخطيئة .

وأنشد قوله : |

% لها أشارير من لحم متمرة % | من الثعالي ووخز من أرانيها %

أي : القليل من الأرانب .

وقال : هذه أرض بني تميم وفيها وخز من | بني عامر .

قلت : ومعنى ( ( الخطيئة ) ) : القليل بين | ظهراني الكثير . . من غير جنس القليل .

وقال أبو عبيد : يقال : وخزه القتير وخزا ، | ولهزه لهزا _ بمعنى واحد .

قلت ( ( الوخز ) ) : الشعرة بعد الشعرة ، تشيب | وسائر شعر الرأس أسود .

وقال سليمان بن المغيرة : | قلت : للحسن : أرأيت التمر والبسر . . | انجمع بينهما ؟ قال : لا .

قلت : البسر يكون فيه الوخز ؟ | قال : اقطع ذلك ! قال شمر : الوخز : | القليل . | يقال : بها وخز من بني فلان .

فشبه ما أرطب من البسر _ في قلته _ | بالوخز .

قال : وقال أبو عدنان : الوخز : التبزيغ .

وقال : خالد بن جنبة .

يقال : وخز في سنامها بمبضعه .

| قال : والوخز كالنخس ، ويكون من الطعن | الخفيف الضعيف . |

| باب الخاء والطاء

| خ ط ( وايء )

| خطا ، خطىء ، وخط ، خاط ( خيط ) ، | طاخ ، طخا : مستعملة .

خطا : قال الليث : خطوت خطوة واحدة ، | والاسم الخطوة ، والجميع : الخطا .

قال الله جل وعز : ولا تتبعوا خطوات الشيطان [ البقرة : 168 ] .

وأخبرني المنذري _ عن الحراني عن ابن | السكيت _ قال : | الخطوة ما بين القدمين _ والخطوة الفعل .

قال المنذري : | وسمعت أبا العباس يقول في قوله تعالى : | ^ ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) : أي : في | الشر يثقل .

قال : واختاروا التثقيل لما فيه من الإشباع | وخفف بعضهم .

قال : وإنما ترك التثقيل من تركه استثقالا . | للضمة مع الواو .

يذهبون إلى أن الواو أجزتهم من الضمة .

وقال الفراء : العرب تجمع ( ( فعلة ) ) من | الأسماء على ( ( فعلات ) ) _ مثل ( ( حجرة | وحجرات ) ) _ فرقا بين الاسم والنعت .

النعت : يخفف ، مثل ( ( حلوة وحلوات ) ) | فلذلك صار التثقيل الاختيار .

وربما خفف الاسم ، وربما فتح ثانيه | فقيل : ( ( حجرات ) ) . |