وفي حديث زيد بن ثابت _ حين أمره أبو | بكر بجمع القرآن _ قال زيد : | فجعلت أتتبعه من الرقاع والعسب | واللخاف .

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : اللخاف : | واحدتها لخفة . . وهي حجارة بيض | رقاق .

وقال أبو تراب : قال السلمي : الوخيفة | واللخيفة والحزيرة : واحد .

وهي من أطعمة الأعراب .

وقريب منها ( ( السخينة ) ) . |

خلف : قال الليث : الخلف : ضد قدام .

قال : والخلف : حد الفأس _ تقول : فأس | ذات خلفين ، وذات خلف ، والجميع : | الخلوف .

وقال الله جل وعز : فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة [ مريم : 59 ] .

وقال أبو العباس أحمد بن يحيى : الناس | كلهم يقولون : خلف صدق وخلف سوء .

قال : وخلف : للسوء لا غير .

وأبو عبيدة : معهم ، ثم انفرد وحده فقال : | ويقال للصدق أيضا : خلف صدق .

وأخبرني المنذري _ عن أبي طالب . . عن | أبيه . . عن الفراء _ أنه قال في قوله | جل وعز : فخلف من بعدهم خلف | [ الأعراف : 169 ] . . . قال : | الخلف يذهب به إلى الذم _ والخلف : | خلف صالح .

| وقد يكون في الرديء خلف ، وفي الصالح | خلف . . لأنهم يذهبون به إلى ( ( القرن ) ) .

قلت : فأرى الفراء أجاز : ( ( خلف ) ) في | الصالح ، كما أجازه أبو عبيدة .

وأخبرني المنذري _ عن الحراني . . عن | ابن السكيت _ أنه قال : | يقال : هذا خلف صدق ، وهذا خلف | سوء .

ويقال : هذا خلف _ بإسكان اللام _ : | للرديء .

ويقال هذا خلف من القول _ أي : رديء .

ويقال في مثل : ( ( سكت ألفا ونطق | خلفا ) ) . . للرجل يطيل الصمت ، فإذا تكلم | تكلم بالخطأ .

ويقال : هؤلاء خلف سوء ، وهذا خلف | سوء .

وقال لبيد : |

% ذهب الذين يعاش في أكنافهم % | وبقيت في خلف كجلد الأجرب %

قال : والخلف : الاستقاء .

_ عن أبي عمرو . . بفتح الخاء _ .

وأنشد قول الحطيئة : |

% لزغب كأولاد القطا راث خلفها % | على عاجزات النهض حمر حواصله %

قلت : وروى شمر _ لأبي عبيد _ : هذا | الحرف _ الخلف _ بكسر الخاء في | ( ( المؤلف ) ) فقال :

الخلف بكسر الخاء : الإستقاء . |