|
خبر : قال الليث : الخبر ما أتاك من نبإ عمن | تستخبر . تقول : أخبرته وخبرته . وجمع | الخبر : أخبار .
والخبير : العالم بالأمر ، والخبر : مخبرة | الإنسان _ إذا خبر _ أي : جرب فبدت | أخلاقه .
والخبرة : الاختبار . . تقول : أنت أبطن به | خبرة ، وأطول له عشرة .
والخابر : المختبر المجرب . والخبر : | علمك بالشيء _ تقول : ليس لي به خبر _ | أي : لا علم لي به .
والخبار : أرض رخوة يتتعتع فيها الدواب | وأنشد : |
% يتعتع في الخبار إذا علاه % | ويعثر في الطريق المستقيم %
وقال ابن الأعرابي : الخبار : ما استرخى | من الأرض وتحفر .
وقال غيره : ما تهور وساخت فيه القوائم .
شمر : قال أبو عمرو : الخبار أرض لينة | فيها جحرة .
أبو عبيد _ عن الأصمعي _ : الخبرة | والخبراء : القاع : ينبت السدر .
والخبار ما لان من الأرض واسترخى .
وقال الليث : الخبراء : شجراء في بطن | روضة يبقى الماء فيها إلى القيظ .
وفيها ينبت الخبر ، وهو شجر السدر | والأراك . . وحواليها عشب كثير .
وتسمى : الخبرة _ أيضا _ والجميع : | الخبر .
| قال : وخبر الخبرة : شجرها ، وأنشد : |
% فجادتك أنواء الربيع وهللت % | عليك رياض من سلام ومن خبر %
قال : والخبر _ من مناقع الماء _ : ما خبر | المسيل في الرؤوس ، فيخوض الناس فيه .
وأخبرني المنذري _ عن الصيداوي عن | الرياشي _ قال : | الخبرة : لحم يشتريه الإنسان لأهله .
يقال للرجل : ما اختبرت لأهلك ؟
أبو عبيد _ عن الأصمعي _ : الخبرة : | النصيب . . تأخذه من لحم أو سمك .
وقال الرياشي : الخبير : الزبد .
وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : هو زبد | أفواه الإبل .
وقال الرياشي : الخبير : الوبر .
قال : والخبير : الأكار .
وأنشد في الخبرة : |
% بات الربيعي والخاميز خبرته % | وطاح ظبي بني عمرو بن يربوع %
وأنشد للهذلي في الخبير الزبد : |
% تغذمن في جانبيه الخبير % | لما وهى مزنه واستبيحا %
( ( تغذمن ) ) : يعني الفحول _ أي : مضغن | الزبد وعمينه _ أي رمينه .
وأنشد : |
% تجذ رقاب الأوس في غير كنهه % | كجذ عقاقيل الكروم . . خبيرها %
رفع قوله : ( ( خبيرها ) ) على تكرير الفعل . |