ثعلب عن ابن الأعرابي : تنخ بالمكان | تنوخا _ إذا أقام به .

وقال اللحياني : تنخ بالمكان ، وتنأ به ، | فهو تانخ وتانىء _ أي : مقيم .

وقال غيره : طنخ الرجل وتنخ _ طنخا | وتنخا _ إذا اتخم . |

نتخ : قال الليث : البازي ينتخ اللحم بمنسره | والغراب ينتخ الدبرة عن ظهر البعير .

قال : والنتخ إخراجك الشوك بالمنتاخين | _ وهما طرفا المنقاش وأنشد غيره : | *

% ينتخ أعينها الغربان والرخم % % *

أبو العباس _ عن ابن الأعرابي _ قال : | النتخ _ أيضا _ النسج .

قال و الناتخ : الناسج .

قال ونتخته : نتفته ، ونتخته : نقشته ، | ونتخته : أهنته .

وروي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : ( ( إن | في الجنة بساطا منتوخا بالذهب ) ) _ أي : | منسوجا . |

| خ ت ف

| ختف ، خفت ، فتخ ، فخت : مستعملة .

خفت : قال ابن المظفر : الخفوت : خفوض | الصوت من الجوع .

تقول : صوت خفيض ، خفيت .

ويقال للرجل _ إذا مات _ : قد خفت _ | أي : انقطع كلامه .

ويقال منه : زرع خافت _ أي : كأنه بقي | فلم يبلغ غاية الطول .

| وفي حديث أبي هريرة : ( ( مثل المؤمن | الضعيف كمثل خافت الزرع ، يميل مرة | ويعتدل أخرى ) ) .

قال أبو عبيد : أراد ب ( ( الخافت ) ) : الزرع | الغض اللين .

ومن هذا قيل للميت : قد خفت _ إذا | انقطع كلامه .

وأنشد : |

% حتى إذا خفت الدعاء وصرعت % | قتلى كمنجدع من الغلان %

والمعنى : أن المؤمن مزأ في ماله ونفسه | وأهله .

وقال الليث : الرجل يخافت بقراءته _ إذا | لم يبين قراءته برفع الصوت . قال الله | جل وعز : ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها [ الإسراء : 110 ] .

وتخافت القوم _ إذا تشاوروا سرا . والإبل | تخافت المضغ _ إذا اجترت .

قال : وامرأة خفوت لفوت .

فالخفوت : التي تأخذها العين ما دامت | وحدها فتقبلها وتستحسنها ، فإذا صارت | بين النساء ، غمرنها .

واللفوت : التي فيها التواء وانقباض .

وقال أبو عبيد : قال الكسائي : اللفوت : | التي لها زوج ، ولها ولد من غيره فهي | تلفت إلى ولدها .

وقال شمر : بلغني أن عبد الملك بن عمير | قال : اللفوت : التي إذا سمعت كلام | الرجال التفتت إليهم . |