تهذيب اللغة — ج٧ ص١٠٨

قال : ولا يكونان ( ( خليطين ) ) حتى يريحا | ويسرحا ويسقيا معا . وتكون فحولهما | ( ( مختلطة ) ) ، فإذا كانا هكذا صدقا صدقة | الواحد ، بكل حال .

قال : وإن تفرقا في مراح أو سقي أو | فحول ، فليسا ( ( خليطين ) ) ، ويصدقان صدقة | الاثنين .

وكذلك : إذا ملك أكثر منها إلى تمام مائة | وعشرين _ ففيها شاة واحدة ، فإذا زادت | شاة واحدة على مائة وعشرين ففيها | شاتان .

وكذلك إذا كانوا ثلاثة بينهم أربعون شاة | _ وهم ( ( خلطاء ) ) _ فإن عليهم شاة ، كأنه | ملكها رجل واحد .

فهذا تفسير ( ( الخلطاء ) ) في المواشي من | الإبل والغنم ، والبقر .

وقول الله جل وعز : ^ ( وإن كثيرا من الخلطاء | ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين ءامنوا وعملوا | الصالحت ) ^ [ ص : 24 ] .

فالخلطاء _ ههنا _ : الشركاء ، الذين | لا يتميز ملك كل واحد من ملك أصحابه | إلا بالقسمة .

وروى أبو العباس _ عن ابن الأعرابي _ | قال : الخلاط أن يأتي الرجل إلى مراح | آخر فيأخذ منه جملا فينزيه على ناقته سرا | من صاحبه .

قال : والخلاط _ أيضا : أن لا يحسن | الجمل القعو على طروقته فيأخذ الراعي | قضيبه ويهديه للمأتى حتى يولجه .

والخليط : الصاحب . . والخليط : الجار .

ويكون واحدا وجمعا ، ومنه قول جرير : | *

% بان الخليط ولو طووعت ما بانا % % *

فهذا واحد . |

تهذيب اللغة · الجزء ٧ · الصفحة ١٠٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.