وقال الليث : إذا أعطى الرجل فأكثر . قيل : قد أسهب ، ومكان مسهب : لا يمنع الماء ، ولايمسكه .

سبه : قال الليث : السبه : ذهاب العقل من الهرم .

وقال اللحياني : رجل مسبه العقل ، ومسمه العقل : أي ذاهب العقل .

أبو عبيد ، عن الأموي : رجل مسبوه الفؤاد ، مثل مدله العقل ، وهو المسبه أيضا ، وقال رؤبة :

قالت أبيلى لي ولم أسبه

ما السن إلا غفلة المدله

وقال غيره : رجل سباهي العقل : إذا كان ضعيف العقل .

أبو عبيد ، عن الكسائي : المسبه : الذاهب العقل .

وقال المفضل : السباه : سكتة تأخذ الإنسان يذهب منها عقله ، وهو مسبوه .

بهس : قال الليث : يبهس من أسماء الأسد .

قلت : ويبهس من أسماء العرب . ومنه الذي كان يلقب بنعامة ، اسمه بيهس .

وقال : فلان يتبيهس في مشيته ويتبهنس : إذا كان يتبختر ، ومثله يتبرنس ، ويتفيجس ، ويتفيسج .

ه س م

سهم ، سمه ، همس ، هسم : مستعملة .

سهم : قال الليث : يقال : استهم الرجلان إذا اقترعا ، وقال اللهجل وعز : ﴿ الفلك المشحون * فساهم فكان من المدحضين ﴾ ( الصافات : 141 ) : يقول : قارع أهل السفينة فقرع ، يعني يونس حين التقمه الحوت .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين احتكما إليه في مواريث قد درست : ( اذهبا فتوخيا الحق ، ثم استهما ، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ، معنى قوله : استهما أي اقترعا وتوخيا الحق فيما تضعانه وتقتسمانه وليأخذ كل واحد منكما ما تخرجه القسمة بالقرعة ، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه فيما أخذه وهو لا يستيقن أنه حقه أم لا . ويقال : استهم القوم فسهمهم فلان : إذا قرعهم ، والسهم : النصيب والسهم : واحد السهام من النبل وغيره . والسهم : القدح الذي يقارع به . والسهم : مقدار ست أذرع في معاملات الناس ومساحاتهم .

قال ابن شميل : السهم : نفس النصل .

وقال : لو التقطت نصلا لقلت : ما هذا السهم معك ؟ ، ولو التقطت قدحا لم تقل : ما هذا السهم معك ؟ .

قال : والنصل : السهم العريض الطويل يكون قريبا من فتر . والمشقص على النصف من النصل ، ولا خير فيه ، يلعب فيه الولدان ، وهو شر النبل ، وأحرضه .

قال : والسهم : ذو الغرارين والعير .

قال : والقطبة لا تعد سهما . والمريخ : الذي على رأسه العظيمة يرمى بها أهل البصرة بين الهدفين . والنضي : متن القدح ، ما بين الفوق والنصل .