قال : ومنه قولهم : دهدرين ودهدريه للرجل الكذوب .
وقال أبو زيد : العرب تقول : دهدران لا يغنيان عنك شيئا .
دلهث : وقال الليث : الدلهاث : هو السريع المتقدم . قلت : كأن أصله من الاندلاث ، وهو التقدم فزيدت الهاء . وقيل : الدلهاث : الجريء المقدام ويقال للأسد : دلهاث .
دهبل : ثعلب عن ابن الأعرابي : دهبل ، إذا كبر اللقم ليسابق في الأكل .
دهدم : ويقال : دهدمت البناء ، إذا كسرته .
وقال العجاج :
والنؤى بعد عهده المدهدم
وتدهدم الحائط وتجرجم ، إذا سقط
دهدأ : أبو عبيد ، عن أبي زيد : ما أدري أي الدهدأ هو ؟ ، مهموز كقولك : ما أدري أي الطمش هو .
بهدر : شمر ، عن أبي عدنان قال : البهدري والبحدري : المقرقم الذي لا يشب .
أبو عبيد : الفرهد : الحادر الغليظ من الغلمان .
| 1 ( باب الهاء والتاء ) 1
( ه ت )
هتمل : أبو عبيد : الهتملة : الكلام الخفي ، وأنشد قول الكميت :
ولا أشهد الهجر والقائليه
إذا هم بهينمة هتملوا
وقال أبو زيد : المتمهل : المعتدل وقد اتمهل سنام البعير واتمأل ، إذا انتصب واستقام ، فهو متمهل ومتمئل .
وروى الرياشي عن الأصمعي أنه قال : عن يسار ضرية وهي قرية ركايا يقال لها : هراميت وحولها جفار ، وأنشد :
بقايا جفار من هراميت نزح
وقال النضر في هراميت : هي ركايا خاصة .
بهتر : أبو عبيد ، عن الأصمعي قال : البهتر والبحتر : القصير ، وامرأة بهترة . قلت : وجمعها البهاتر والبحاتر ، وأنشد ابن السكيت :
عنيت قصيرات الحجال ولم أرد
قصار الخطى شر النساء البهاتر
أهملت الهاء مع الظاء .
| 1 ( باب الهاء والذال ) 1
( ه ذ )
لهذم : الليث : اللهذم : كل شيء حاد من سنان وسيف قاطع . ولهذمته : فعله .
هذرم : والهذرمة : كثرة الكلام . ورجل هذارم وهذارمة ، وقد هذرم في كلامه ، والهذرمة : قراءة في سرعة ، وأنشد أبو عبيد :
وكان في المجلس جم الهذرمه
أراد أنه كان كثير الكلام .
والتلهذم : الأكل ، قال سبيع :
لولا الإلاه ولولا حزم طالبها
تلهذموها كما نالوا من العير
هذلم : والهذلمة : مشي في سرعة ، وأنشد فيه :