ويقال : مشى فلان السبهلى ، كما تقول : مشى السبطرى . والسبطرى : الانبساط في المشي . قال : والسبهلى التبختر .
هلبس : أبو عبيد عن أبي الجراح ، يقال : ما عليه هلبسيسة ، أي ما عليه شيء من الحلي .
أبو عبيد ، عن أبي زيد : يقال : أنت في الضلال ابن الألال ابن السبهلل ، يعني الباطل . ويقال جاء مسبهلا ، أي مهملا .
طهلس : وقال الليث : الطهليس : العسكر الكثيف ومنه قوله :
جحفلا طهليسا
هطلس هلطس : ثعلب عن ابن الأعرابي : تهطلس فلان من علته : إذا أفلق مرضه وأقبل .
شمر : الهلطوس . الخفي الشخص من الذئاب ، قال الراجز :
قد ترك الذئب شديد العولتي
أطلس هلطوسا كثير العستي
وقال غيره : لص هطلس : قطاع يهطلس كل ما وجده .
سهمد : وقال الليث : السهمد : الشيء اليابس الصلب .
قال : والسمهدد : الجسيم من الإبل . وقد اسمهد سنامه ، إذا عظم .
هندس : والمهندس : الذي يقدر مجاري القني واحتفارها ، وهو مشتق من الهنداز ، وهي فارسية أصلها أوانداز أي : مقدر الماء . والعرب تسميه : القناقن .
ثعلب عن ابن الأعرابي : أسد هندس ، أي جريء .
وقال جندل :
يأكل أو يحسو دما ويلحس
شدقيه هواس هزبر هندس
وفلان هندوس هذا الأمر ، وهم هنادسة هذا الأمر ، أي العلماء به . ورجل هندوس ، إذا كان جيد النظر مجربا .
هدبس : ثعلب عن ابن الأعرابي : الهدبس : ولد الببر ، وأنشد المبرد :
ولقد رأيت هدبسا وفزارة
والفزر يتبع فزرة كالضيون
دهرس : وقال الليث : الدهاريس الدواهي ، الواحدة دهرس .
وقال ابن الأعرابي : هي الدراهيس أيضا
وقال أبو عمرو : ناقة ذات دهرس ، أي ذات خفة ونشاط . وأنشد :
ذات أزابي وذات دهرس
وأنشد الليث :
حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها
حجر حرام ألا تلك الدهاريس
سرهد : أبو عبيد عن أبي عمرو : المسرهد : الحسن الغذاء ، وقد سرهدته أمه . وسنام مسرهد إذا كان سمينا قد قطع قطعا عرضا .
وقال ابن شميل : ماء سرهد : كثير .
بهنس : أبو عبيد عن أبي زيد ، قال : التبهنس التبختر ، وهو البهنسة ، وجمل بهنس وبهانس : دلول .