من وجس هيهاه ومن يهيائها
وقال :
ينادي بيهياء وياه كأنه
صويت الرويعي ضل بالليل صاحبه
يقال : إنه يناديه يا هياه ، ثم يسكت منتظرا الجواب عن دعوته ، فإذا أبطأ عنه . قال : ياه ، وقد يهيه يهياها ، وياه ياه : نداءان .
قال : وبعض يقول : يا هياه ، فينصب الهاء الأولى ، وبعض يكره ذلك ، ويقول : هياه من أسماء الشياطين .
وقال : يهيهت به .
وقال الأصمعي : إذا حكوا صوت الداعي قالوا : يهيياه ، وإذا حكوا صوت المجيب قالوا : ياه ، والفعل منهما جميعا : يهيهت .
وقال الأصمعي في تفسير بيت ذي الرمة : إن الداعي سمع صوتا يا هياه فأجاب بياه رجاء أن يأتيه الصوت ثانية ، فهو متلوم بقوله ياه صوتا بياهياه .
وقال ابن بزرج : ناس من بني أسد يقولون : يا هياه أقبل ، ويا هياه أقبلا ، ويا هياه أقبلوا ويا هياه أقبلي ، وللنساء كذلك ، ولغة أخرى يقولون للرجل يا هياه أقبل ، ويا هياهان أقبلا ، وللثلاثة : يا هياهون أقبلوا ، وللمرأة : يا هياه أقبلي فينصبونها ، كأنهم خالفوا بذلك بينها وبين الرجل ، لأنهم أرادوا الهاء فلم يدخلوها ، وللثنتين : يا هيا هتان أقبلا ، ويا هياهات أقبلن .
ثعلب عن ابن الأعرابي : يا هياه ويا هياه ويا هيات ويا هيات كل ذلك بفتح الهاء .
أبو حاتم عن الأصمعي : العامة تقول : يا هيا . وهو مولد ، والصواب يا هياه بفتح الهاء ، ويا هيا .
قال أبو حاتم : أظن أصله بالسريانية : يا هيا شراهيا .
قال : وكان أبو عمرو بن العلاء يقول : يا هياه أقبل ، ولا يقول لغير الواحد ، وقال : يهيهت بالرجل من يا هياه .
وهى : وقال الليث : يقال وهي الحائط يهي إذا اتفزر واسترخى ، وكذلك الثوب والقربة والحبل .
قال : والسحاب إذا تبعق بمطر تبعقا قيل : وهت عزاليه ، وكذلك إذا استرخى رباط الشيء .
يقال : وهي ، ويجمع الوهي وهيا ، وأنشد :
أم الحبل واه بها منجذم
ثعلب عن ابن الأعرابي : وهى إذا حمق ، ووهى إذا سقط ، ووهى إذا ضعف .
أيه : أبو عبيد عن أبي عمرو : التأييه الصوت ، وقد أيهت به تأييها ، يكون بالناس والإبل . قال : والتهيت : الصوت بالناس .
وقال أبو زيد : هو أن يقول له : يا هياه .
هوى : أبو عبيد عن الأصمعي : هويت أهوي هويا ، إذا سقطت من علو إلى أسفل ، وكذلك الهوي في السير إذا مضى .
وهوت الطعنة تهوي ، إذا فتحت فاها . وقال أبو النجم :
فاختاض أخرى فهوت رجوحا
للشق يهوي جرحها مفتوحا