لا تنعمي الليلة بالتعريس

شمر عن ابن الأعرابي : إن لقمان بن عاد قال في صفة النمل : أقبلت ميسا ، وأدبرت هيسا . قال : تهيس الأرض : تدقها .

وقال الليث : العرب تقول للغارة إذا استباحت قرية فاستأصلتها : هيسى هيسي ، وقد هيس القوم هيسا .

ويقال : ما زلنا ليلتنا نهيس ، أي نسري .

وهس : قال الليث : الوهس : شدة السير ، وهسوا وتوهسوا وتواهسوا ، وسير وهس . والوهس أيضا في شدة البضع والأكل والشرب وأنشد :

كأنه ليث عرين درباس

بالعثرين ضيغمي وهاس

شمر : الوهس : شدة الغمز ، ومر يتوهس أي يغمز الأرض غمزا شديدا ، وكذلك يتوهز .

أبو عبيد عن الأصمعي : التوهس : مشي المثقل في الأرض .

وقال غيره : الوهيسة ( أن يطبخ ) الجراد ثم يجفف ثم يدق ثم يقمح ويؤكل بدسم .

| 1 ( باب الهاء والزاي ) 1

( ه ز ( و ا ي ء ) )

هزأ ، زها ، ( زهى ) ، وهز ، هوز .

هزأ : أبو علي عن الأصمعي : قال يونس : إذا قال الرجل : هزئت منك ، فقد أخطأ ، إنما هو هزئت بك واستهزأت بك .

قال : وقال أبو عمرو : يقال سخرت منك ، ولا يقال سخرت بك .

قال الأصمعي فيما روى له ابن الفرج : نزأت الراحلة وهزأتها إذا حركتها .

وقال الليث : الهزء : السخرية ، يقال : هزىء به يهزأ به واستهزأ به . ورجل هزأة يهزأ بالناس ، ورجل هزأة : يهزأ به .

وقال الزجاج في قول الله جل وعز : { ) ( البقرة : 14 ، 15 ) قالو صلى الله عليه وسلم

1764 ا ءامنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالو صلى الله عليه وسلم

1764 ا إنا معكم إنما نحن مستهزءون * الله يستهزىء بهم ويمدهم في } القراءة الجيدة على التحقيق ، فإذا خففت الهمز جعلت الهمزة بين الواو والهمزة فقلت : مستهزئون ، فهذا الاختيار بعد التحقيق .

ويجوز أن يبدل منها ياء ، فيقال : مستهزيون فأما مستهزون فضعيف ، لا وجه له إلا شاذا على قول من أبدل من الهمزة ياء فقال في استهزأت : استهزيت ، فيجب على استهزيت مستهزون .

وقول الله جل وعز : { الله يستهزىء بهم أي يجازيهم على هزئهم بالعذاب ، فسمي جزاء الذنب باسمه ، كما قال الله جل وعز : ﴿ ينتصرون * وجزآء سيئة سيئة مثلها فمن عفا ﴾ ( الشورى : 40 ) .

شمر عن ابن الأعرابي : أهزأه البرد . وأهرأه ، إذا قتله ومثله أزعله وأرغله فيما تعاقب فيه الزاي والراء .

زها : في ( النوادر ) زهوت فلانا بكذا أزهاه ، أي حزرته ، وزهوته بالخشبة : ضربته بها .