أراد به الرجل الكريم الحسب .

| 1 ( أبواب الهاء والدال ) 1

ه د ت ه دظ ه د ذ ه د ث

مهملات كلها عند الليث بن المظفر .

تهد : وروى اللحياني وغيره : غلام توهد وفوهد ، وهو التام الخلق .

وقال أبو عمرو : هو الناعم ، وجارية توهدة فوهدة : إذا كانت ناعمة .

ه د ر

هدر ، هرد ، دهر ، دره ، رهد ، رده : مستعملات كلها .

هدر : قال الليث : الهدر : ما يبطل : تقول : هدر دمه يهدر هدارا ، وأهدرته أنا إهدارا ، وهدر البعير يهدر هديرا وهدرا والحمامة تهدر ، وجرة النبيذ تهدر ، قال : والأرض الهادرة ، والعشب الهادر : الكثير ، وبنو فلان هدرة : أي ساقطون ليسوا بشيء .

قلت : هذا الحرف رواه أبو عبيد عن الأصمعي بفتح الهاء والدال : هدره ، وفسره أنهم الساقطون .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : بنو فلان هدرة بكسر الهاء ، وهدرة بضم الهاء وبذرة .

وقال بعضهم : واحد الهدرة هدر مثل قرد وقردة ، وأنشد ابن الأعرابي :

إني إذا حان الجبان الهدره

قصدت من قصد الطريق منجره

وقال أبو صخر الهذلي :

إذا استوسنت واستبقل الهدف الهدر

أبو عبيد ، عن الأصمعي : اللبن إذا خثر أعلاه وأسفله رقيق فهو هادر .

وقال ابن شميل : يقال للبقل : قد هدر : إذا بلغ إناه في الطول والعظم ، وكذلك قد هدرت الأرض هديرا : إذا انتهى بقلها طولا ، والهادر من العشب : الذي لا شيء فوقه .

أبو نصر ، عن الأصمعي : هدر البعير يهدر هديرا ، وضربته فهدرت رئته تهدر هدورا : إذا سقطت .

قال : وهدر دمه يهدر هدرا ، ودمه هدر : أي باطل ليس فيه قود ولا عقل ، ويقال : هو كالمهدر في العنة : يضرب مثلا للذي يصيح ويجلب وليس وراء ذلك شيء ، كالبعير الذي يحبس في حظيرة يمنع من الضراب فهو يهدر ( قال الباهلي في قول العجاج :

وهدر الناس من الجد الهدر

فالهدر هاهنا معناه أهدر ، أي الجد أسقط من لا خير فيه من الناس ، والهدر : الذين لا خير فيهم ، وهدر الطائر وهدل يهدر ويهدل هديرا وهديلا .

أبو حاتم ، عن الأصمعي : هدر البعير والحمام يهدر هدرا ودمه هدر : أي باطل ليس فيه قود ولا عقل .

قال : ويقال : هدر دم القتيل يهدر بالضم هدرا بفتح الدال ، وأهدره السلطان .

وروى أبو عبيد عن أبي زيد : هدر الدم يهدر ، وأنا أهدرته .