شآمية زرق العيون كأنها

ربابيح تنزو أوفرار مزلم

وقال أبو عبيد : الرباح : القرد في باب فعال . وقال ابن الأعرابي : هو الرباح للقرد ، وهو الهوبر والحودل . وقال خالد بن جنبه : الرباح الفصيل والحاشية الصغير الضاوي . وأنشد :

حطت به الدلو إلى قعر الطوى

كأنما حطت برباح ثني

قال أبو الهيثم كيف يكون فصيلا صغيرا وقد جعله ثنيا ، والثني ابن خمس سنين ، وأنشد شمر لخداش بن زهير :

ومسبكم سفيان ثم تركتم

تتنتجون تنتج الرباح

وأنشد ابن الأعرابي لخفاف بن ندبة :

قروا أضيافهم ربحا ببج

يجيء بفضلهن المس سمر

قال ابن الأعرابي : الربح والربح مثل البدل والبدل . وقد ربح يربح ربحا وربحا . قال والبج قداح الميسر . قال ويقال الربح . الفصيل ، وجمعه رباح مثل جمل وجمال ، ويقال الربح الفصال ، واحدها رابح . يقول أعوزهم الكبار فتقامروا على الفصال . قال : ويقال أربح الرجل إذا نحر لضيفانه الربح ، وهي الفصلان الصغار .

يقال رابح وربح مثل حارس وحرس . وقال شمر : الربح : الشحم : قال ومن رواه ربحا فهو ولد الناقة وأنشد :

قد هدلت أفواه ذي الربوح

وأما قول الأعشى :

مثلما مدت نصاحات الربح

فقد قيل إنه أراد الربع ، فأبدل الحاء من العين .

حبر : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره ) قال أبو عبيد ، قال الأصمعي : حبره وسبره هو الجمال والبهاء . يقال فلان حسن الحبر والسبر . وقال ابن أحمر وذكر زمانا :

لبسنا حبره حتى اقتضينا

لأجيال وأعمال قضينا

أي لبسنا جماله وهيبته وقال أبو عبيد قال غيره : فلان حسن الحبر والسبر إذا كان جميلا حسن الهيئة بالفتح . قال أبو عبيد : هو عندي بالحبر أشبه ، لأنه مصدر حبرته حبرا إذا حسنته . وقال الأصمعي : كان يقال للطفيل الغنوي : محبر ، في الجاهلية ، لأنه كان يحسن الشعر . قال وهو مأخوذ من التحبير وحسن الخط والمنطق . شمر عن ابن الأعرابي : هو الحبر والسبر بالكسر . قال وأخبرني أبو زياد الكلابي أنه قال : وقفت على رجل من أهل البادية بعد منصرفي من العراق ، فقال : أما اللسان فبدوي ، وأما السبر فحضري . قال : والسبر : الزي والهيئة . قال : وقالت بدوية : أعجبنا سبر فلان أي حسن حاله وخصبه في بدنه ، وقالت : رأيته سييء السبر إذا كان شاحبا مضرورا في بدنه فجعلت السبر بمعنيين .