( حرسم ) : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال الحرسم الزوابة . وقال اللحياني يقال : سقاه الله الحرسم وهو السم يقال : ما له ؟ سقاه الله الحرسم وكأس الذيفان لم أسمعه لغيره ورأيته مقيدا بخطي في كتاب اللحياني : الجرسم بالجيم وهو الصواب وليس الجرسم من هذا الباب . هو في كتاب الجيم .

( سبحل ) : وقال الليث يقال هو ربحل سبحل إذا وصف بالترارة والنعمة . وجارية ربحلة سبحلة . وقيل لابنة الخس أي الإبل خير ؟ فقالت السبحل الربحل الراحلة الفحل .

قال الليث : السبحلل هو الشبل إذا أدرك الصيد .

( سلحف ) : أبو عبيد عن الفراء قال الذكر من السلاحف الغيلم ، والأنثى في لغة بني أسد سلحفاة . قال وحكى الرؤاسي سلحفية .

( حنفس ) : وقال الليث : يقال للجارية البذيئة القليلة الحياء حنفس وحفنس . قلت : والمعروف عندنا بهذا المعنى عنفص .

( فلحس ) : ثعلب عن ابن الأعرابي : الفلحس الكلب والفلحس السائل الملح . قال والفلحس الدب المسن ، والفلحس المرأة الرسحاء .

( حسفل ) : وقال النضر : أنشدنا أبو الذؤيب :

حسفل البطن ما يملاه شي

ولو أوردته حفر الرباب

قال حسفل واسع البطن لا يشبع .

| 1 ( باب الحاء والزاي ) 1

( زحلف ) : الزحاليف والزحاليق آثار تزلج الصبيان ، واحدتها زحلوفة وزحلوقة . وروي عن بعض التابعين أنه قال ما ازلحف ناكح الأمة عن الزنا إلا قليلا . قال أبو عبيد معناه : ما تنحى وما تباعد . يقال : ازلحف وازحلف وتزحلف وتزلحف إذا تنحى وتزلق . ويقال للشمس إذا مالت للمغيب ، أو زالت عن كبد السماء نصف النهار قد تزحلفت ، وقال العجاج :

والشمس قد كادت تكون دنفا

أدفعها بالراح كي تزحلفا

وقال غيره : يقال زحلف الله عنا شرك ، أي نحى الله عنا شرك . وقال أبو مالك : الزلحوفة المكان الزلق من حبل الرمل ، يلعب عليه الصبيان ، وكذلك في الصفا وقال أوس بن حجر :

صفا مدهن قد زلقته الزحالف

وهي الزحاليف بالياء أيضا ، وكأن الأصل فيه ثلاثي من زحل فزيدت فيه فاء .

( زحزب ) : وقال الليث الزحزب الذي قد غلظ وقوي واشتد . قلت : روى أبو عبيد هذا الحرف في كتاب ( غريب الحديث ) بالخاء وجاء به في حديث مرفوع وهو الزخزب للحوار الذي قد عبل واشتد لحمه ، وهذا هو الصحيح ، والحاء عندنا تصحيف .

( حنزب ) : وقال الليث الحنزاب هو الحمار المقتدر الخلق . قال : والحنزوب ضرب من النبات وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الحنزاب الديك