والتجارب . قال : والتحنيك : أن تحنك الدابة : تغرز عودا في حنكه الأعلى أو طرف قرن حتى يدميه لحدث يحدث فيه .

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحنك أولاد الأنصار . قال : والتحنيك أن يمضغ التمر ثم يدلكه بحنك الصبي داخل فيه ، يقال منه حنكته وحنكته فهو محنوك ومحنك . قال ذلك شمر .

ويقال : استحنك الرجل إذا اشتد أكله بعد قلة .

والحناك : وثاق يربط به الأسير وهو غل كلما جذب أصاب حنكه .

وقال الراعي يذكر رجلا مأسورا :

إذا ما اشتكى ظلم العشيرة عضه

حناك وقراص شديد الشكائم

وقال أبو سعيد : يقال : أحنكهم عن هذا الأمر إحناكا وأحكمهم أي ردهم .

قال : والحنكة : الرابية المشرفة من القف يقال : أشرف على هاتيك الحنكة ، وهي نحو الفلكة في الغلظ .

وقال أبو خيرة : الحنك : آكام صغار مرتفعة كرفعة الدار المرتفعة ، وفي حجارتها رخاوة وبياض كالكذان .

وقال النضر : الحنكة : تل غليظ وطوله في السماء على وجه الأرض مثل طول الرزن وهما شيء واحد .

| 1 ( باب الحاء والكاف مع الفاء ) 1

ح ك ف

استعمل من وجوهه : كفح ، كحف ، حكف .

كفح : قال الليث : المكافحة : مصادفة الوجه مفاجأة وأنشد :

أعاذل من تكتب له النار يلقها

كفاحا ومن يكتب له الخلد يسعد

قال وتقول في التقبيل : كافحها كفاحا غفلة وجاها . قال : المكافحة في الحرب : المضاربة تلقاء الوجوه . وفي حديث أبي هريرة أنه سئل : أتقبل وأنت صائم ؟ فقال : نعم وأكفحها ، وبعضهم يرويه وأقحفها . قال أبو عبيد : من رواه أكفحها أراد بالكفح اللقاء والمباشرة للجلد .

وكل من واجهته ولقيته كفة كفة فقد كافحته كفاحا ومكافحة .

وقال ابن الرقاع :

تكافح لوحات الهواجر والضحى

مكافحة للمنخرين وللفم

قال : ومن روى أقحفها أراد : شرب الريق . من قحف الرجل ما في الإناء إذا شرب ما فيه .

أبو عبيد عن الكسائي : لقيته كفاحا أي مواجهة .

وقال شمر : كفح فلان عني أي جبن .

والمكافحة : المواجهة بضرب أو بشيء . تقول : كافحت فلانا بالسيف أي واجهته . وكافحته أي قبلته . وأكفحته عني أي رددته وجبنته عن الإقدام علي .

أبو عبيد عن الفراء : كفحته بالعصا بالحاء أي ضربته . وقال شمر : الصواب كفخته بالخاء . قلت أنا : كفحته بالعصا والسيف