صناع الوشي . والحفد : الوشي .

وقال شمر : سمعت الدارمي يقول : سمعت ابن شميل يقول لطرف الثوب محفد بكسر الميم .

ثعلب عن ابن الأعرابي : المحتد والمحفد والمحقد والمحكد : الأصل .

وقال أبو تراب : احتفد واحتمد واحتفل بمعنى واحد .

ثعلب عن ابن الأعرابي : أبو قيس : مكيال واسمه المحفد ، وهو القنقل .

فدح : الليث : الفدح : إثقال الأمر والحمل صاحبه ، تقول : نزل بهم أمر فادح . وفي الحديث ( وعلى المسلمين ألا يتركوا في الإسلام مفدوحا في فداء أو عقل ) ، قال أبو عبيد : وهو الذي فدحه الدين أي أثقله .

فحد : ثعلب عن ابن الأعرابي : واحد فاحد ، قلت : هكذا رواه أبو عمرو بالفاء ، وقرأت بخط شمر لابن الأعرابي قال : القحاد : الرجل الفرد الذي لا أخ له ولا ولد ، يقال : واحد قاحد صاخد ، وهو الصنبور ، قلت : وأنا واقف في هذا الحرف ، وخط شمر أقربهما إلى الصواب ، كأنه مأخوذ من قحدة السنام ، وهو أصله .

ح د ب

حدب ، دبح ، دحب ، بدح : مستعملة .

حدب : قال الله جل وعز : ﴿ وهم من كل حدب ينسلون ﴾ ( الأنبياء : 96 ) ، قال الليث : الحدب : حدور في صبب ، ومن ذلك حدب الريح وحدب الرمل والجميع الحداب ، وقال الفراء : ﴿ وهم من كل حدب ينسلون ﴾ ( الأنبياء : 96 ) من كل أكمة ، ومن كل موضع مرتفع ، وكذلك قال الزجاج : من كل حدب ، قال : الحدب : الأكمة . وقال الليث : الحدب : مصدر الأحدب ، والاسم الحدبة ، والفعل : حدب يحدب حدبا .

قال : ويقال : احدودب ظهره . قلت : والحدبة محركة الحروف : موضع الحدب في الظهر الناتىء ، فالحدب دخول الصدر وخروج الظهر ، والقعس : دخول الظهر وخروج الصدر .

الليث : حدب فلان على فلان يحدب حدبا إذا عطف وحنا عليه ، ويقال هو له كالوالد الحدب .

وقال أبو عمرو : الحدأ مثل الحدب ، حدئت عليه حدأ مثل حدبت عليه حدبا أي أشفقت .

قال النضر : في وظيفي الفرس عجايتاهما وهما عصبتان تحملان الرجل كلها ، قال : وأما أحدباهما فهما عرقان ، قال : وقال بعضهم الأحدب في الذراع : عرق مستبطن عظم الذراع .

ويقال : اجتمع النبيط يلعبون االحدبدبى وهي لعبة لهم .

وحدب الشتاء : شدة برده وسنة حدباء : شديدة قال مزاحم العقيلي في صفة فرس :

لم يدر ما حدب الشتاء ونقصه

ومضت صنابره ولم يتخدد