ويقال رجع فلان يخفي حنين . يضرب مثلا لمن يرجع بالخيبة في حاجته . وأصله أن رجلا جاء إلى عبد المطلب بن هاشم وعليه خفان أحمران ، وقال له : أنا ابن أسد بن هاشم ، فقال له عبد المطلب : لا وثياب هاشم ، ما أرى فيك شمائل هاشم ، فارجع راشدا ، فانصرف خائبا . وكان يقال : حنين ، فقيل رجع بخفي حنين .

وحنين : اسم واد ، به كانت وقعة أوطاس . وقد ذكره الله في كتابه فقال : ﴿ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ﴾ ( التوبة : 25 ) .

وروى سلمة عن الفراء وابن الأعرابي عن المفضل أنهما قالا : كانت العرب في الجاهلية تقول لجمادي الآخرة : حنين ، وصرف لأنه عني به الشهر .

أبو عبيد عن الأصمعي يقال : ما تحنني شيأ من شرك أي ما ترده .

وقال شمر : ولم أسمع تحنني بهذا المعنى لغير الأصمعي . ويقال حن عنا شرك أي اصرفه ، والمجنون من الحق : المنقوص . يقال ما حننتك شيأ من حقك أي ما نقصتك . والحنين للناقة ، والأنين للشاة . يقال : ماله حانة ولا آنة ، أي ماله شاة ولا بعير . وخمس حنان أي بائص .

وقال الأصمعي : أي له حنين من سرعته .

والحنان : اسم فحل من فحول خيل العرب معروف .

ويقال : حمل فحنن كقولك : حمل فهلل إذا جبن .

( نحن نح ) : كلمة يراد بها جمع أنا وهي مرفوعة .

وقال ابن دريد : حنح زجر للغنم .

أبو العباس عن ابن الأعرابي حنحن إذا أشفق . ونحنح إذا رد السائل ردا قبيحا .

أبو عبيد عن الأحمر فلان شحيح نحيح أبيح . جاء به في باب الإتباع .

وقال الليث النحنحة : التنخنح ، وهو أسهل من السعال . وهي علة البخيل وأنشد :

يكاد من نحنحة وأح

يحكي سعال الشرق الأبح