البخيل الممسك . وقال الراجز :

فردد الهدر وما إن شحشحا

أي ما بخل بهديره .

وقال شمر : قال ابن الأعرابي رجل شحشح وشحشاح وشحيح وشحشحان بمعنى واحد . قال ويقال للغيور : شحشح . وفلاة شحشح : لا شيء فيها . ورجل شحشح : سيء الخلق . وقال نصيب :

نسية شحشاح غيور يهينه

أخى حذر يلهون وهو مشيح

وقال الليث : شحشح البعير في هديره ، وهو الذي ليس بالخالص من الهدير .

ابن السكيت : هو الشح والشح . والشح كلام العرب ، والشح لغة رديئة . وأرض شحاح : لا تسيل إلا من مطر جود . وأرض شحشح كذلك . وغراب شحشح : كثير الصوت . وشحشح الصرد إذا صات . قال والشحشح : الفلاة الواسعة قال مليح :

تجري إذا ما ظلام الليل أمكنها

من السرى وفلاة شحشح جرد

وحمار شحشح : خفيف . ومنهم من يقول : شحشح . وقال حميد :

تقدمها شحشح جائز

لماء قعير يريد القرى

جائز : يجوز إلى الماء .

| 1 ( باب الحاء والضاد ) 1

( ح ض )

حض ، ضح : مستعملان .

حض : قال الليث : حض يحض حضا ، وهو الحث على الخير ، والحضيضى كالحثيثى . وقول الله تعالى : ﴿ اليتيم * ولا تحاضون على طعام المسكين ﴾ ( الفجر : 18 ) قرأ عاصم والأعمش ﴿ اليتيم * ولا تحاضون على طعام المسكين ﴾ بالألف وفتح التاء . وقرأ أهل المدينة ( ولا تحضون ) .

وقرأ الحسن ( ولا يحضون ) وقرأ بعضهم ( ولاتحاضون ) برفع التاء . قال الفراء : وكل صواب . فمن قرأ ( تحاضون ) فمعناه تحافظون . ومن قرأ ( تحاضون ) فمعناه : يحض بعضكم بعضا . ومن قرأ ( تحضون ) فمعناه تأمرون بإطعامه وكذلك ( يحضون ) ويقال : حضضت القوم على القتال تحضيضا إذا حرضتهم ،

وقال الليث : الحضض يتخذ من أبوال الإبل .

وقال أبو عبيد عن اليزيدي هو الحضض ، والحضظ ، والحظظ ، والحظظ . قال شمر ولم أسمع الضاد مع الظاء إلا في هذا . وهو الحدل . سلمة عن الفراء : الخذال .

وقال ابن دريد : الحضض والحضض : صمغ من نحو الصبر والمر وما أشبههما .

الليث الحضيض : قرار الأرض عند سفح الجبل .

أبو عبيد عن الأصمعي : الحضيض : القرار من الأرض بعد منقطع الجبل وأنشد بعضهم :

الشعر صعب وطويل سلمه

إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه

زلت به إلى الحضيض قدمه

يريد أن يعربه فيعجمه