وقال ابن الأعرابي : بعنس الرجل إذا ذل بخدمة أو غيرها وعنبس إذا جرح .
( عنسل ) : وقال الليث : العنسل : الناقة القوية السريعة .
وقال غيره : النون زائدة ، أخذ من عسلان الذئب .
( عملس ) : وقال الليث العملس : الذئب الخبيث والكلب الخبيث وقال الطرماح يصف كلاب الصيد :
يوزع بالأمراس كل عملس
من المطعمات الصيد غير الشواجن
يوزع : يكف . وقيل يغري ، كل عملس : كل كلب كأنه ذئب .
وقال أبو عمرو : العملس : القوي على السفر . والعملط : مثله . وأنشد :
قرب منها كل قرم مشرط
عجمجم ذي كدنة عملط
( سلفع ) : الليث : السلفع : الشجاع الجسيم . ورجل سلفع وامرأة سلفع الذكر والأنثى فيه سواء : سليطة .
( عرنس ) : والعرناس : طائر كالحمامة لا تشعر به حتى يطير من تحت القدم فيفزعك .
ثعلب عن ابن الأعرابي : العرناس : أنف الجبل . قال والشنعاب : رأس الجبل بالباء .
( عرمس ) : وقال الليث العرمس : اسم للصخرة ، وبه نعتت الناقة الصلبه .
( عربس ) : قال والعربس : متن مستو وهو العربسيس . وأنشد قول الطرماح :
تراكل عربسيس المتن مرتا
كظهر السيح مطرد المتون
قال ومنهم من يقول : عربسيس بكسر العين اعتباراا بالعربس .
قلت : وهذا وهم ؛ لأنه ليس في كلامهم على مثال فعلليل بكسر الفاء اسم . وأما فعلليل فكثير ، نحو مرمريس ودردبيس وخمجرير وما أشبهها .
( عمرس ) : وقال غير واحد العمروس والطمروس : الخروف . وقال حميد بن ثور يصف نساء نشأن بالبادية :
أولئك لم يدرين ما سمك القرى
ولا عصب فيها رئات العمارس
ويقال للغلام الشابل عمروس .
عسبر : الليث العسبر : النمر والأنثى عسبرة . قال : والعسبور . ولد الكلب من الذئبة . والعسبارة : ولد الضبع من الذئب .
أبو عبيد عن الأصمعي : الفرعل : ولد الضبع . والأنثى فرعلة : قال والعسبار : ولد الضبع من الذئب وجمعه عسابر . وأنشد :
وتجمع المتفرقو
ن من الفراعل والعسابر
وقال الليث : العسبورة والعسبرة : الناقة السريعة من النجائب وأنشد :
لقد أراني والأيام تعجبني
والمقفرات بها الخور العسابير
قلت : والصحيح العبسورة ، الباء قبل السين في نعت الناقة ، كذلك رواه أبو عبيد عن أصحابه .