الناقة الهرمة .
أبو عبيد : العيطموس من النساء : الحسنة الطويلة . وقال الليث : هي المرأة التارة ذات قوام . ويقال ذلك لها في تلك الحال إذا كانت عاقرا .
غيره : اسمعط العجاج اسمعطاطا إذا سطع وعسمطت الشيء عسمطة إذا خلطته .
( عترس ) : الليث : العتريس من الغيلان : الذكر . قال : والعنتريس : الناقة الوثيقة الجواد . وقد يوصف به الفرس . والعترسة الغصب يقال : أخذ ماله عترسة وقد عترسه ماله . وفي الحديث أن رجلا جاء إلى عمر برجل قد كتفه ، فقال : أتعترسه ، يعني : أتقهره وتظلمه دون حكم حاكم .
قال شمر : وقد روي هذا الحرف عن عمر مصحفا فقالوا قال عمر أبغير بينة ؟ قال : وهذا محال لأنه لو أقام عليه البينة لم يكن له في الحكم أن يكتفه .
عمرو عن أبيه يقال للديك : العترسان والعترس وقال الليث : العتريس والعنتريس الداهية والعنتريس : الشجاع . وأنشد قول أبي دؤاد :
كل طرف موثق عنتريس
مستطيل الأقراب والبلعوم
يصف فرسا ، وعنى بالبلعوم جحفلته أراد بياضا سائلا على جحفلته .
الأصمعي وأبو عبيد عن أبي الحسن العدوي : العنتريس : الناقة الكثيرة اللحم الشديدة .
وقال وقيل : العترس : الحادرة الخلق العظيم الجسم العبل المفاصل ، ومثله الكروس ، قال العجاج :
ضخم الخباسات إذا ما تخبسا
غضبا وإن لاقى الصعاب عترسا
وقال : عترس : أخذهم بجفاء وخرق ، والخباسات الغنائم .
( عردس ) : وقال أبو عمرو العرندسة : الناقة الشديدة . وقال العجاج :
والرأس من خزيمة العرندسا
أي الشديد .
( دلعس ) : وقال الأصمعي : الدلعس والبلعس والدلعك كل هذا : الضخمة من النوق مع استرخاء فيها ، والعبسور : الصلبة .
( وجمل دلعوس ودلاعس إذا كان ذلولا ) .
( عبطس ) : شمر عن ابن الأعرابي : العبطموس من النساء : الجميلة .
( عنبس ) : وقال الليث : العنبس من أسماء الأسد ، إذا نعته قلت : عنبس وعنابس . وإذا خصصته باسم قلت : عنبسة ، كما تقول أسامة وساعدة .
أبو عبيد : العنبس : الأسد لأنه عبوس .
بعنس : وقال أبو عمرو : البعنس الأمة الرعناء .