رأيته مصروعا ممتدا .
( عجرد ) : عجرد : اسم رجل . والعجردية : ضرب من الحرورية ، قاله الليث .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال العجرد : الغليظ الشديد ، وناقة عجرد . ومنه سمي حماد عجرد .
أبو عبيد عن الأصمعي : المعجرد العريان رواه شمر لأبي عبيد . المعجرد قال شمر : وهو بكسر الراء . قال : وكأن اسم عجرد ومنه مأخوذ . وقيل : العجرد : الذكر ، وأنشد شمر :
فشام في وماح سلمى العجردا
( عرجد ) : ابن شميل : العرجود : ما يخرج من العنب أول ما يخرج كالثآليل . قال : والعرجود أيضا : العرجون . وهو من العنب عرجون صغير .
وقال ابن الأعرابي : هو العرجد والعرجد والعرجود : العرجون لعرجون النخل .
( جعدب ) : قال والجعدب : نفاخات ماء المطر . وقال الليث : جعدبة : اسم رجل من أهل المدينة . قال والجعدة ما بين صمغى الجدي من اللبأ عند الولادة .
( جمعر ) : الليث الجمعرة : القارة المرتفعة المشرفة الغليظة . يقال أشرف على تلك الجمعرة . ونحو ذلك قال ابن شميل . قال الليث : والجمعرة أن يجمع الحمار نفسه وجراميزه ، ثم يحمل على العانة أو على شيء إذا أراد كومة .
وقال ابن الأعرابي : الجمعور : الجمع العظيم .
وقال الليث : يقال للحجارة المجموعة : جمعر . وأنشد :
تحفها أسافة وجمعر
وخلة فردانها تنشر
أسافة : أرض رقيقة ، وجمعر : غليظة يابسة . وقالت عائشة : كان أبو بكر أسيفا أي رقيقا .
شمر قال أبو عمرو : الجمعرة : الأرض الغليظة المرتفعة . وأنشد :
وانجبن عن حدب الإكا
م وعن جماعير الجراول
وقال أبو عمرو أيضا الجمعرة : الحرة . والجماعير جماعة . قال : ولا يعد سند الجبل جمعرة .
ثعلب عن ابن الأعرابي قال الجماعير : تجمع القبائل على حرب الملك . قال : ومنه قوله :
تحفهم أسافة وجمعر
إذا الجمار جعلت تجمر
قال : أسافة وجمعر : قبيلتان .
قلت : والقول ما قال الفراء .
عجرم : الليث العجرمة : شجرة عظيمة لها عقد كهنات الكعاب يتخذ منه القسي وهي العجرومة . وعجرمتها غلظ عقدها . وقال العجاج :
نواجل مثل قسي العجرم
قال والعجرم أيضا : دويبة صلبة كأنها مقطوعة ، تكون في الشجر وتأكل الحشيش .