وهي الحمام الطورانية .

هربع : وقال الليث : لص هربع ، وذئب هربع خفيف ، وقال أبو النجم :

وفي الصفيح ذئب صيد هربع

في كفه ذات خطام ممتع

عبهر : الليث : العبهر : اسم للنرجس . ويقال : الياسمين . وجارية عبهرة : رقيقة البشرة ناصعة البياض ، وأنشد :

قامت ترائيك قواما عبهرا

منها ووجها واضحا وبشرا

لو يدرج الذر عليه أثرا

قال ويقال : العبهر : الطويل الناعم من كل شيء .

عمرو بن أبي عمرو عن أبيه : العبهر : الطويل من الرجال . والعبهر النرجس . وقال أبو كبير الهذلي يصف قوسا :

وعراضة السيتين توبع بريها

تأوي طوائفها لعجس عبهر

عبهر ملان غليظ . وقال ذو الرمة :

وفي العاج منها والدماليج والبرى

قنا مالىء للعين ريان عبهر

والعبهرة : الحسنة الخلق ، وقال الشاعر :

عبهرة الخلق لباخية

تزينه بالخلق الطاهر

وقال :

من نسوة بيض الوجو

ه نواعم غيد عباهر

عبهل : وفي كتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لوائل بن حجر ولقومه : ( من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حضرموت ) قال أبو عبيد : العباهلة : الذين قد أمروا على ملكهم لا يزالون عنه ، وكذلك كل شيء أهملته فكان مهملا لا يمنع مما يريد ، ولا يضرب على يديه فهو معبهل ، وقال تأبط شرا :

متى تبغني ما دمت حيا مسلما

تجدني مع المسترعل المتعبهل

قال : المتعبهل : الذي لا يمنع من شيء . وقال الراجز يذكر الإبل أنها قد أرسلت على الماء ترده كيف شاء ، فقال :

عباهل عبهلها الوراد

شمر عن ابن الأعرابي : قال : المعبهل : المعزهل المهمل .

وقال الليث : ملك معبهل : لا يرد أمره في شيء .

علهب : قال : والعلهب : التيس الطويل القرنين من الوحشية والإنسية . ويوصف به الثور الوحشي . وأنشد :

موشى أكارعه علهبا

والعلهب : الرجل الطويل ، والمرأة علهبة .

وقال ابن شميل يقال للذكر من الظباء تيس ، وعلهب ، وهبرج

( وقال ابن السكيت يقال للذكر من الظباء شبوب ومشب وعلهب وتشعم وهبرج ) .