رجلا أو عدوا فإنه يقال فيه : علاه واعتلاه واستعلاه واستعلى عليه . ويقال : علوان الكتاب لعنوانه . والعرب تبدل اللام من النون في حروف كثيرة ؛ مثل لعلك ولعنك وعتله إلى السجن ، وعتنه . وكأن علوان الكتاب اللام فيه مبدلة من النون . وقد مر تفسيره في مضاعف العين .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : رجل عليانا وعليان إذا كان طويلا جسيما وكذلك ناقة عليان وأنشد :

أنشد من خوارة عليان

مضبورة الكاهل كالبنيان

وقال الليث : العليان : الذكر من الضباع قال ويقال للجمل الضخم : عليان .

قلت هذا تصحيف ، إنما يقال لذكر الضباع : عثيان بالثاء ، فصحفه الليث ، وجعل بدل الثاء لاما . وقد مر ذكر العثيان في بابه .

وقال الليث : العلاة السندان ؛ ويشبه بها الناقة الصلبة .

قلت : وهكذا قال غيره من أئمتنا في الناقة الصلبة وهذه الحديدة . وقيل في تفسير قوله : ﴿ بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس ﴾ ( الحديد : 25 ) قال : أنزل العلاة والمر .

أبو عبيد عن الأصمعي : يقال للرجل الذي يرد حبل المستقي بالبكرة إلى موضعه منها إذا مرس المعلي ، والرشاء المعلى .

وقال أبو عمرو : التعلية أن ينتأ بعض الطي أسفل البئر ، فينزل رجل في البئر يعلي الدلو عن الحجر الناتىء وأنشد لعدي :

كهوي الدلو نزاها المعل

أراد المعلي . قال والعلاة : صخرة يجعل لها إطار من الأخثاء ومن اللبن والرماد ، ثم يطبخ فيها الأقط . ويجعع علا . وأنشد أبو عبيدة :

وقالوا عليكم عاصما نستغث به

رويدك حتى يصفق البهم عاصم

وحتى ترى أن العلاة تمدها

جخادية والرائحات الروائم

يريد أن تلك العلاة يزيد فيها جحادية ، وهي قربة ملأى لبنا ، أو غرارة ملأى تمرا أو حنطة يصب منها في العلاة للتأقيط ، فذلك مدها فيها . ويقال : ناقة حلية علية حلية : حلوة المنظر والسير علية : فائقة . ويقال : عاليته على الحمار ، وعليته عليه . وأنشد ابن السكيت :

عاليت أنساعي وجلب الكور

على سرارة رائح ممطور

وقال :

فإلا تجللها يعالوك فوقها

وكيف توقي ظهر ما أنت راكبه

أي يعلوك فوقها .

أبو سعيد : علوت على فلان الريح أي كنت في علاوتها . ويقال : لا تعل الريح على الصيد فيراح ريحك وينفر . ويقال : أتيت الناقة من قبل مستعلاها أي من قبل إنسيها . قال والمستعلي هو الذي يقوم على يسار الحلوبة . والبائن : الذي يقوم على يمينها . والمستعلي يأخذ العلبة بيده اليسرى ويحلب باليمنى . وقال الكميت في المستعلي والبائن :