أي بنفسه . وزعب لي زعبة من ماله وزهب لي زهبة إذا أعطاه قطعة وافرة . وأعطاه زهبا من ماله فازدهبه وزعبا فازدعبه أي قطعة . وقال الأصمعي : ازدعب الشيء إذا حمله ، ومر به فازدعبه أي حمله .

زبع : الزبع أصل بناء التزبع . أبو عبيد عن الأصمعي قال : المتزبع : الذي يؤذي الناس ويشارهم وقال متمم :

وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا

لدى الكأس ذا قاذورة متزبعا

وفي الحديث أن معاوية عزل عمرو بن العاص عن مصر ، فضرب فسطاطه قريبا من فسطاط معاوية ، وجعل يتزبع لمعاوية .

قال أبو عبيد : التزبع هو التغيظ وكل فاحش سيىء الخلق متزبع .

وقال أبو عمرو : الزبيع : الرجل المدمدم في غضب . وهو المتزبع .

وقال الليث : الزوبعة : اسم شيطان . ويكون الإعصار أبا زوبعة ، يقولون فيه شيطان مارد .

وقال ابن دريد : زوبعة : ريح تدور ولا تقصد وجها واحدا ، وتحمل الغبار ، أخذت من التزبع .

وروي عن المفضل : الزوبعة مشية الأحرد . قلت : ولا أدري من رواه عن المفضل ، ولا أعتمد هذا الحرف ولا أحقه .

بزع : عمرو عن أبيه قال : البزيع : الظريف .

وقال الليث : يقال : غلام بزيع ، وجارية بزيعة إذا وصفا بالظرف والملاحة وذكاء القلب . ولا يقال إلا للأحداث . قال : وبوزع : اسم رملة من رمال بني سعد . قلت : وبوزع : اسم امرأة ، وكأنه فوعل من البزيع .

| 1 ( باب العين والزاي مع الميم ) 1

( ع ز م )

عزم ، زمع ، زعم ، مزع ، معز : مستعملة .

عزم : قال الله جل وعز : ﴿ معروف فإذا عزم ﴾ ( محمد : 21 ) سمعت المنذري يقول : سمعت أبا الهيثم يقول في قوله تعالى : ﴿ معروف فإذا عزم ﴾ هو فاعل معناه المفعول ، وإنما يعزم الأمر ولا يعزم ، والعزم للإنسان لا للأمر . قال : وهكذا كقولهم : هلك الرجل وإنما أهلك .

وقال الزجاج في قوله : ﴿ معروف فإذا عزم ﴾ : فإذا جد الأمر ولزم فرض القتال . قال : هذا معناه . والعرب تقول : عزمت الأمر وعزمت عليه . قال الله تعالى : ﴿ وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ﴾ ( البقرة : 227 ) .

وقال الليث : العزم ما عقد عليه قلبك من أمر أنك فاعله . وتقول : ما لفلان عزيمة ، أي لا يثبت على أمر يعزم عليه .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خير الأمور عوازمها ) . وله معنيان : أحدهما : خير الأمور ما وكدت عزمك ورأيك ونيتك عليه ، ووفيت بعهد الله فيه .

وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : إن الله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه . قال أبو منصور :