إذا عدت من نشاطها . ورمح رعوس ورعاس إذا كان لدن المهز عراصا شديد الاضطراب . وقال أبو سعيد : يقال : ارتعس رأسه وارتعش إذا اضطرب وارتعد . وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابي : المرعس الرجل الخفيف القشاش . والقشاش : الذي يلتقط الطعام الذي لا خير فيه من المزابل .

رسع : في حديث عبد الله بن عمرو أنه بكى حتى رسعت عينه . قال أبو عبيد : يعني : فسدت وتغيرت . وفيه لغتان : رسع ورسع . ورجل مرسع ومرسعة . وقال امرؤ القيس :

أيا هند لا تنكحي بوهة

عليه عقيقته أحسبا

مرسعة وسط أرباعه

به عسم يبتغي أرنبا

ليجعل في رجله كعبها

حذار المنية أن يعطبا

قال : والمرسعة : الذي فسدت عينه ، والبوهة : الأحمق . وقوله :

حذار المنية أن يعطبا

كان حمقى العرب في الجاهلية يعلقون كعب الأرنب في الرجل ويقولون : إن من فعل ذلك لم تصبه عين ولا آفة . وقال ابن السكيت : الترسيع : أن تخرق سيرا ثم تدخل فيه سيرا كما يسوي سيور المصاحف . واسم السير المفعول به ذلك : الرسيع وأنشد :

وعاد الرسيع نهية للحمائل

يقول : انكبت سيوفهم فصارت أسافلها أعاليها . قلت : ومن العرب من يجعل بدل السين في هذا الحرف الصاد فيقول : هو الرصيع وقال ابن شميل : الرصائع : سيور مضفورة في أسافل الحمائل ، الواحدة رصاعة . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : المرسع : الذي انسلقت عينه من السهر .

| 1 ( باب العين والسين مع اللام ) 1

( ع س ل )

عسل ، علس ، سلع ، سعل ، لعس ، لسع : } مستعملات .

عسل : قال الله جل وعز : ﴿ للشاربين وأنهار من عسل ﴾ ( محمد : 15 ) فالعسل الذي في الدنيا هو لعاب النحل . وجعل الله بلطفه فيه شفاء للناس . والعرب تسمي صمغ العرفط عسلا لحلاوته وتسمي صقر الرطب وهو ما سال من سلافته عسلا .

وأخبرني عبد الملك عن الربيع عن الشافعي أنه قال : عسل النحل هو المنفرد بالاسم دون ما سواه من الحلو المسمى به على التشبيه . قال : والعرب تقول للحديث الحلو : معسول . وقال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة سألته عن زوج تزوجته لترجع به إلى زوجها الأول الذي طلقها فلم ينتشر ذكره للإيلاج فقال لها : ( أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ) ، يعني جماعها ، لأن الجماع هو المستحلى من المرأة . وقالوا لكل ما استحلوا : عسل ومعسول ، على أنه