تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالطيب إذا دخنته عليه حتى عبق به . وطعام معثون وعثن ومدخون ودخن إذا فسد لدخان خالطه ويقال للرجل إذا استوقد بحطب رطب ذي دخان : لا تعثن علينا . وقال الليث : عثنون اللحية : طرفها . وعثانين الرياح : أوائلها . وعثانين السحاب : ما تدلى من هيدبها . وعثنون البعير : شعيرات عند مذبحه . وعثنون التيس : ما تدلى من الشعر تحت مذبحه . وقال أبو زيد : العثنون : ما فضل من اللحية بعد العارضين من باطنهما . ويقال لما ظهر منها : السبلة . وقد يجمع بين السبلة والعثنون فيقال لهما : عثنون وسبلة . أبو عبيد عن الكسائي : عثنت في الجبل وعفنت إذا صعدت فيه . وقال ابن شميل : العثن : الصنم الصغير ، والوثن : الكبير ، والجماعة : الأعثان والأوثان . ويقال : عثن فلان بيننا تعثينا أي خلط وأثار الفساد . وقال أبو تراب : سمعت زائدة البكري يقول : العرب تدعو ألوان الصوف العهن ، غير بني جعفر فإنهم يدعونه العثن بالثاء . قال : وسمعت مدرك بن غزوان الجعفري وأخاه يقولان : العثن : ضرب من الخوصة يرعاه المال إذا كان رطبا ، فإذا يبس لم ينفع . وقال مبتكر : هي العهنة ، وهي شجرة غبراء ذات زهر أحمر

عنث : الليث العنثوة : يبيس الحلي خاصة إذا اسود وبلي ويقال له : عنثة أيضا . وشبه الشاعر شعرات اللمة به بعد الشيب فقال :

عليه من لمته عناثى

قلت : عناثي الحلي : ثمرتها إذا ابيضت ويبست قبل أن تسود وتبلى ، هكذا سمعت من العرب . وشبه الراجز بياض لمته ببياضها .

نثع : ثعلب عن ابن الأعرابي : أنثع الرجل إذا قاء . وأنثع إذا خرج الدم من أنفه غالبا له . أبو عبيد عن أبي زيد : أنثع القيء من فيه إنثاعا ، وكذلك الدم من الأنف .

| 1 ( باب العين والثاء مع الفاء ) 1

ع ث ف

استعمل من وجوهه : عفث .

عفث : وقد أهمله الليث . وفي الحديث أن الزبير بن العوام كان أعفث . أخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي : رجل أعفث : لا يواري شواره أي فرجه . وقال غيره : هو الكثير التكشف إذا جلس .

| 1 ( باب العين والثاء مع الباء ) 1

ع ث ب

عبث ، ثعب ، بثع ، بعث : مستعملة .

عبث : قال الله جل وعز : ﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ﴾ ( المؤمنون : 115 ) أي لعبا . وقد عبث يعبث عبثا فهو عابث : لاعب بما لا يعنيه وليس من باله . قلت : نصب ﴿ عبثا ﴾ لأنه مفعول له ، المعنى : خلقناكم للعبث .

أبو عبيد عن الفراء : عبثت الأقط أعبثه عبثا ومثته ، ودفته . قال أبو عبيد : وفيه لغة أخرى : غبثته بالغين . قال : وقال الأموي : الغبيثة بالغين : طعام يطبخ

تهذيب اللغة · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب اللغةج ٢ · ص ١٩٩