ويقال : مررت بماء ما به عذبة أي لارعي فيه ولا كلأ .

ويقال : اضرب عذبة ، الحوض حتى يظهر الماء أي اضرب عرمضه .

وقال الكسائي : العذبة : الغصن وجمعها عذب . وعذب النوائح هي المآلي : وهي المعاذب أيضا واحدها معذبة . وعذوبات الناقة : قوائمها .

وقال ابن الأعرابي : عذبت السوط فهو معذب إذا جعلت له علاقة .

قال : وعذبة السوط : علاقته .

وقال أبو زيد : يقال للجلدة المعلقة خلف مؤخرة الرحل من أعلاه عذبة وذوابة . وأنشد :

قالوا صدقت ورفعو لمطيهم

سيرا يطير ذوائب الأكوار

عمرو عن أبيه : يقال لخرقة النائحة عذبة ومعوز . وجمع العذبة معاذب على غير قياس .

بذع : قال ابن المظفر : البذع : شبه الفزع . والمبذوع كالمذعور .

ويقال : بذعوا فابذعروا أي فزعوا فتفرقوا . قلت : وما سمعت هذا لغير الليث .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : البذع : قطر حب الماء .

قال وهو المذع أيضا . يقال : مذع وبذع إذا قطر .

ذعب : أهمله الليث .

وروى أبو تراب للأصمعي أنه قال : رأيت القوم مذعا بين كأنهم عرف ضبعان ، ومثعابين بمعناه ، وهو أن يتلو بعضهم بعضا قلت : وهذا عندي مأخوذ من انثعب الماء وانذعب إذا سال واتصل جريانه في النهر .

| 1 ( باب العين والذال مع الميم ) 1

ع ذ م

استعمل من وجوهه : عذم ، مذع .

عذم : قال ابن المظفر : العذم : الأخذ باللسان واللوم ، وقد عذم يعذم عذما إذا عنف في لومه . والعذيمة : الملامة .

وقال الراجز :

يظل من جاراه في عذائم

من عنفوان جريه العفاهم

وفرس عذوم أي عضوض . قال : والعذام : شجر من الحمض ينتمىء ، وانتماؤه : انشداخ ورقه إذا مسسته ، وله ورق كورق القاقل ، والواحدة عذامة . وأخبرني المنذري عن الصيداوي عن الرياشي أنه قال : العذم : العض . وذكر عن عمارة بإسناد له أنه قال : العذم : المنع ، يقال : لأعذمنك عن ذلك . قال : والمرأة تعذم الرجل إذا أربع لها بالكلام أي تشتمه إذا سألها المكروه ، وهو الإرباع . أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العذم : البراغيث ، واحدها عذوم . والعذم : اللوامون والمعاتبون . وفي ( النوادر ) : عذمته عن كذا وكذا وأعذمته أي منعته .

مذع : أهمله الليث . وقال أبو عبيد : قال الكسائي : إذا أخبر الرجل ببعض الخبر وكتم بعضا قلت : مذع يمذع مذعا وماش