عدمت فقدك ولا عدمت فضلك ولا أعدمني الله فضلك أي لا أذهب عني فضلك . وقال لبيد أنشده شمر :

ولقد أغدو وما يعدمني

صاحب غير طويل المحتبل

قال أبو عمرو : أي ما يفقدني فرسي . وقال ابن الأعرابي : وما يعدمني أي لا أعدمه وقال أبو عمرو : يقال إنه لعديم المعروف وإنها لعديمة المعروف وأنشد :

إني وجدت سبيعة ابنة خالد

عند الجزور عديمة المعروف

وقال : عدمت فلانا وأعدمنيه الله . ورجل عديم لا مال له . وأعدم الرجل فهو معدم وعديم . وقال ابن الأعرابي : رجل عديم : لا عقل له ، ورجل معدم : لا مال له ، وقال غيره : فلان يكسب المعدوم إذا كان مجدودا ينال ما يحرمه غيره . ويقال : هو آكلكم للمأدوم ، وأكسبكم للمعدوم ، وأعطاكم للمحروم . وقال الشاعر يصف ذئبا :

كسوب له المعدوم من كسب واحد

محالفه الإقتار ما يتمول

أي يكسب المعدوم وحده ولا يتمول . ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال عدم يعدم عدما وعدما فهو عدم ، وأعدم إذا افتقر ، وعدم يعدم عدامة إذا حمق فهو عديم أحمق وأنشد أبو الهيثم قول زهير :

وليس مانع ذي قربى ولا رحم

يوما ولا معدما من خابط ورقا

قال : معناه أنه لا يفتقر من سائل يسأله ماله فيكون كخابط ورقا . قال الأزهري : ويجوز أن يكون معناه ولا مانعا من خابط ورقا أعدمته أي منعته طلبته .

عمد : قال الله جل وعز : ﴿ بعاد * إرم ذات العماد ﴾ ( الفجر : 7 ) سمعت المنذري يقول : سمعت المبرد يقول : رجل طويل العماد إذا كان معمدا أي طويلا . قال : وقوله ﴿ بعاد * إرم ذات العماد ﴾ أي ذات الطول ونحو ذلك قال الزجاج . قال : وقيل : ذات العماد : ذات البناء الرفيع . وقال الفراء : ذات العماد أي أنهم كانوا أهل عمد ينتقلون إلى الكلأ حيث كان ؛ ثم يرجعون إلى منازلهم . وقال الليث : يقال لأصحاب الأخبية الذين لا ينزلون غيرها : هم أهل عمود وأهل عماد . والجميع منهما العمد . قال : وقال بعضهم : كل خباء كان طويلا في الأرض يضرب على أعمدة كثيرة فيقال لأهله : عليكم بأهل ذلك العمود ، ولا يقال : أهل العمد . وأنشد :

وما أهل العمود لنا بأهل

ولا النعم المسام لنا بمال

وقال في قول النابغة :

يبنون تدمر بالصفاح والعمد

قال : العمد : أساطين الرخام . وأما قول الله جل وعز : ﴿ ء الافئدة * إنها عليهم مؤصدة * فى عمد ممددة ﴾ ( الهمزة : 8 ، 9 ) قرئت ( في عمد ) وهو جمع عماد وعمد وعمد ، كما قالوا : إهاب وأهب وأهب . ومعناه : أنها في عمد من النار . قال ذلك أبو إسحاق الزجاج . وقال الفراء : العمد والعمد جميعا جمعان للعمود مثل أديم وأدم