أبو عبيد عن الكسائي : تنح غير باعد أي غير صاغر ، وتنح غير بعيد أي كن قريبا . وقول الذبياني :

فضلا على الناس في الأدنى وفي البعد

قال أبو نصر : في القريب والبعيد . قال : والعرب تقول : هو غير بعد أي غير بعيد . ورواه ابن الأعرابي : في الأدنى وفي البعد قال : بعيد وبعد . وقال الليث : البعاد يكون من المباعدة . ويكون من اللعن ؛ كقولك : أبعده الله .

وقول الله جل وعز مخبرا عن قوم سبأ : { ءامنين * فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلمو صلى الله عليه وسلم

1764 ا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن فى ذلك لايات لكل } ( سبإ : 19 ) . قال الفراء : قراءة العوام : ( باعد ) . ويقرأ على الخبر : ( ربنا باعد ) و ( بعد ) . و ( بعد ) جزم . وقرىء ( ربنا بعد بين أسفارنا ) و ( بين أسفارنا ) قال الزجاج : من قرأ ( باعد ) و ( بعد ) فمعناهما واحد . وهو على جهة المسألة . ويكون المعنى : أنهم سئموا الراحة وبطروا النعمة ، كما قال قوم موسى : ﴿ فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض ﴾ ( البقرة : 61 ) الآية . ومن قرأ ؛ ( بعد بين أسفارنا ) بالرفع فالمعنى بعد ما يتصل بسفرنا . ومن قرأ : ( بعد بين أسفارنا ) فالمعنى بعد ما بين أسفارنا وبعد سيرنا بين أسفارنا قلت : قرأ أبو عمرو وابن كثير : ( بعد ) بغير ألف . وروى هشام بن عمار بإسناده عن عبد الله بن عامر : ( بعد ) مثل أبي عمرو .

وقرأ يعقوب الحضرمي : ( ربنا باعد ) بالنصب على الخبر . وقرأ نافع وعاصم والكسائي وحمزة : ( باعد ) بالألف على الدعاء .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبعد في المذهب معناه : إمعانه في ذهابه إلى الخلاء ، وأبعد فلان في الأرض إذا أمعن فيها . وقال أبو زيد : يقال للرجل : إذا لم تكن من قربان الأمير فكن من بعدانه ، يقول : إذا لم تكن ممن يقترب منه فتباعد عنه لا يصبك شره . وقال ابن شميل : راود رجل من العرب أعرابية عن نفسها فأبت إلا أن يجعل لها شيئا ، فجعل لها درهمين ، فلما خالطها جعلت تقول : غمزا ودرهماك لك ، فإن لم تغمز فبعد لك ، رفعت البعد ، يضرب مثلا للرجل تراه يعمل العمل الشديد .

دعب : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجابر بن عبد الله وقد تزوج : ( أبكرا تزوجت أم ثيبا ؟ ) فقال : بل ثيبا . فقال : ( فهلا بكرا تداعبها وتداعبك ) . قال أبو عبيد : الدعابة : المزاح . قال وقال : اليزيدي : رجل دعابة . وبعضهم يقول رجل دعب . وحكى شمر عن ابن شميل : يقال : تدعبت عليه أي تدللت ، وإنه لدعب وهو الذي يتمايل على الناس ويركبهم بثنيته أي بناحيته . وإنه ليتداعب على الناس أي يركبهم بمزاح وخيلاء ويغمهم ولا يسبهم . وإنما الدعب : اللعابة .

وقال الليث : يقال هو يدعب دعبا إذا قال قولا يستملح ؛ كما يقال : مزح يمزح . وقال الطرماح :

واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم

مع الضحى ناشط من داعبات دد