السلام : الشجر .

وأما قول ابن مقبل :

يجري بديباجتيه الرشح مرتدع

ففيه قولان . قال بعضهم : منصبغ بالعرق الأسود ، كما يردع الثوب بالزعفران .

وقال خالد : مرتدع قد انتهت سنه . يقال قد ارتدع الجمل إذا انتهت سنه . وأقرأني المنذري لأبي عبيد فيما قرأ على أبي الهيثم الرديع الأحمق بالعين غير معجمة . وأما الإيادي فإنه أقرأنيه عن شمر : الرديغ بالغين معجمة . قلت : وكلاهما عندي من نعت الأحمق .

وقال الليث : يقال خر في بئر فركب ردعه إذا هوى فيها . وركب فلان ردع المنية . قال والردع : مقاديم الإنسان إذا كانت في ذلك منيته .

وأنشد قول الأعشى في ردع الزعفران وهو لطخه :

ورادعة بالطيب صفراء عندها

لجس الندامى في يد الدرع مفتق

وقيل ركب ردعه إذا ردع فلم يرتدع ، كما يقال : ركب النهي . عمرو عن أبيه : المردع : الرجل الذي يمضي في حاجته فيرجع خائبا ، والمردع : السهم الذي يكون في فوقه ضيق ، فيدق فوقه حتى يتفتح . قال : ويقال فيه كله بالغين ، قال والردع : الدق بالحجر . والمردع الكسلان من الملاحين .

رعد : قال الله جل وعز : ﴿ ويسبح الرعد بحمده ﴾ ( الرعد : 13 ) .

قال ابن عباس : الرعد : ملك يسوق السحاب ، كما يسوق الحادي الإبل بحدائه . وسئل وهب بن منبه عن الرعد فقال : الله أعلم .

وقال ابن الأنباري : قال اللغويون : الرعد : صوت السحاب والبرق ضوء ونور يكونان مع السحاب . قالوا : وقول الله عز وجل : ﴿ ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ﴾ ( الرعد : 13 ) ذكره الملائكة بعد الرعد يدل على أن الرعد ليس بملك . وقال : الذين قالوا : الرعد ملك : ذكر الملائكة بعد الرعد وهو من الملائكة كما يذكر الجنس بعد النوع .

وقال عكرمة وطاوس ومجاهد وأبو صالح وأصحاب ابن عباس : الرعد : ملك يسوق السحاب ، وسئل علي عن الرعد فقال : ملك ، وعن البرق فقال : مخاريق بأيدي الملائكة من حديد .

وقال الليث : الرعد : ملك اسمه الرعد يسوق السحاب بالتسبيح ، قال ومن صوته اشتق فعل رعد يرعد ، ومنه الرعدة والارتعاد . قال : ورجل رعديد : جبان . قال وكل شيء يترجرج من نحو القريس فهو يترعدد كما تترعدد الألية .

وأنشد للعجاج :

فهي كرعديد الكثيب الأهيم

وقال الأخفش : أهل البادية يزعمون أن الرعد هو صوت السحاب . والفقهاء يزعمون أنه ملك .