وسمي الأجل أثرا ، لأنه يتبع العمر ؛ قال زهير :

والمرء ما عاش ممدود له أمل

لا ينتهي العمر حتى ينتهي الأثر

أي الأجل .

وقوله : ﴿ نحى الموتى ونكتب ما ﴾ ( يس : 12 ) .

أي ما قدموه من الأعمال وسنوه من سنن يعمل بها .

رثى : أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : رثت المرأة زوجها ترثيه وترثوه .

وقال أبو زيد والكسائي : رثت رثاية .

وقال الليث : رثى فلان فلانا يرثيه رثيا ومرثية ، إذا بكاه بعد موته ، فإن مدحه بعد موته ، قيل : رثاه يرثيه ترثية .

ويقال : ما يرثي فلان لي ، أي ما يتوجع ولا يبالي .

وإني لأرثي له مرثاة ورثيا .

وامرأة رثاءة ، ورثاية ، إذا كانت تنوح نوحا ونياحة .

اللحياني : رثوت عنه حديثا ، ورثيته ، أي حفظته .

وقال أبو عمرو : رثيت عنه حديثا أرثي رثاية ، إذا ذكرته عنه .

وحكي عن العقيلي : رثونا بيننا حديثا ، ورثيناه ، وتناثيناه ، مثله .

ومن مهموزه

رثأ : أبو عبيد ، عن الأصمعي : الرثيئة ، مهموز : أن يصب لبن حليب على حامض .

قلت : وسمعت أعرابيا من بني مضرس يقول لخادم له : ارثأ لي لبينة أشربها .

وقد ارتثأت أنا رثيئة ، إذا شربتها .

سلمة ، عن الفراء ، عن امرأة من العرب ، أنها قالت : رثأت زوجي بأبيات ، أرادت : رثيته .

قال الفراء : وهذا منها على التوهم لأنها رأتهم يقولون : رثأت اللبن فظنت أن المرثية منها .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : ارتثأ عليهم أمرهم ، أي اختلط .

وهم يرتثئون أمرهم .

أخذ من ( الرثيئة ) ، وهي اللبن المختلط .

وأما ( الرثية ) فهو داء يعترض في المفاصل ، ولا همز فيها ، وجمعها : رثيات ؛ وأنشد شمر :

وللكبير رثيات أربع

الركبتان والنسا والأخدع

ولا يزال رأسه يصدع

وكل شيء بعد ذاك يبجع

ريث روث : قال الليث : الريث : الإبطاء .

يقال : راث علينا فلان يريث ريثا . وراث