رضي الله عنه شابين وابني منهم ، فاشترى لكل واحد منهما مثالين .

قال جرير : قلت للمغيرة : ما مثالان ؟ قال : نمطان .

والنمط : ما يفترش من مفارش الصوف الملونة .

وقال الإيادي : سئل أبو الهيثم عن ملك قال لرجل : ائتني بقومك ؛ فقال : إن قومي مثل .

قال أبو الهيثم : يريد أنهم سادات ليس فوقهم أحد .

والمثال : الفراش ، وجمعها : مثل ؛ ومنه قوله : وفي البيت مثال رث ، أي فراش خلق ؛ وقال الأعشى :

بكل طوال الساعدين كأنما

يرى بسرى الليل المثال الممهدا

والتمثال : اسم للشيء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله ؛ وجمعه : التماثيل .

وأصله من : مثلت الشيء بالشيء ، إذا قدرته على قدره .

ويكون تمثيل الشيء بالشيء تشبيها له .

واسم ذلك الممثل : تمثال .

وأما التمثال ، بفتح التاء : فهو مصدر : مثلت تمثيلا ، وتمثالا .

ويقال : فلان أمثل من فلان ، أي أفضل من فلان .

وقال الله تعالى حكاية عن فرعون إنه قال : ﴿ ويذهبا بطريقتكم المثلى ﴾ ( طه : 63 ) .

قال الأخفش : المثلى ، تأنيث : الأمثل .

وقال أبو إسحاق : معنى ( الأمثل ) : ذو الفضل الذي يستحق أن يقال له ، هو أمثل قومه .

وقال الفراء : المثلى ، في هذه الآية ، بمنزلة : الأسماء الحسنى ، وهو نعت للطريقة ، وهم الرجال الأشراف : جعلت ( المثلى ) مؤنثة لتأنيث ( الطريقة ) .

وقال ابن شميل : قال الخليل : يقال : هذا عبد الله مثلك ، وهذا رجل مثلك ؛ لأنك تقول : أخوك الذي رأيته بالأمس ، ولا يكون ذلك في ( مثل ) .

ويقال : امتثلت مثال فلان ، أي احتذيت حذوه وسلكت طريقته .

وقول الله تعالى : ﴿ ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات ﴾ ( الرعد : 6 ) يقول : يستعجلونك بالعذاب الذي لم أعاجلهم به ، وقد علموا ما نزل من عقوبتنا بالأمم الخالية ، فلم يعتبروا بهم .

والعرب تقول للعقوبة : مثلة ، ومثلة .

فمن قال : ( مثلة ) جمعها على : مثلات ، ومن قال ( مثلة ) جمعها على : مثلات ، ومثلات : ومثلات ، بإسكان الثاء .

يقول : يستعجلونك بالعذاب ، أي يطلبون