مني ، أي خديعة .

وقد ربثته أربثه ربثا .

برث : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : البرث : الرجل الدليل الحاذق . جاء في باء التاء .

وقال شمر : قال أبو عمرو : والبرث : الأرض السهلة .

قال : وسمعت ابن الفقعسي يقول وسألته عن نجد ، فقال : إذا جاوزت الرمل فصرت إلى تلك البراث كأنها السنام المشقق .

قال : وقال الأصمعي وابن الأعرابي : البرث : الأرض اللينة المستوية تنبت الشعر ؛ قال رؤبة :

من أهلها فالبرق البرارث

كان ينبغي أن يقول ( براث ) ، فقال : برارث .

ث ر م

ثمر ، ثرم ، رثم ، مرث ، رمث : مستعملات .

مثر : ( مهمل ) .

ثمر : قال الليث : الثمر : حمل الشجر . والوالد : ثمرة القلب . والثمر : أنواع المال .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : أثمر الشجر : خرج ثمره . وأثمر الزبد : اجتمع .

وأثمر الرجل : كثر ماله .

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : أثمر الشجر ، إذا طلع ثمره قبل أن ينضج ؛ فهو مثمر . والثامر : ما نضج . وقد ثمر الثمر يثمر ، فهو ثامر .

وقال الله تعالى : ﴿ وفجرنا خلالهما نهرا ﴾ ﴿ وكان له ثمر ﴾ ( الكهف : 33 ، 34 ) .

قال الفراء : حدثني يعلى ، عن ابن نجيح ، عن مجاهد ، قال : ما كان في القرآن من ( ثمر ) فهو مال : وما كان من ( ثمر ) فهو الثمار .

وأخبرني المنذري ، عن الحسين بن فهم ، عن محمد بن سلام . قال : قال سلام أبو المنذر القارىء في قوله ﴿ وكان له ثمر ﴾ ( الكهف : 35 ) مفتوح : جمع : ثمرة ، ومن قرأ ( ثمر ) قال : من كل المال . فأخبرت بذلك يونس فلم يقبله ، كأنهما كانا عنده سواء .

قال : وسمعت أبا الهيثم يقول : ثمرة ، ثم ثمر ، ثم ثمر ، جمع الجمع .

وقال : وبعضهم يقول : ثمرة ، ثم ثمر ، ثم ثمار ، ثم ثمر .

وقال الليث : العقل المثمر : عقل المسلم ؛ والعقل العقيم : عقل الكافر .