والأمة : المعلم .

وقال الفراء في قوله تعالى : ﴿ إن إبراهيم كان أمة قانتا ﴾ ( النحل : 120 ) .

قال : أمة معلما للخير .

وروى سلمة ، عن الفراء : { قالو صلى الله عليه وسلم

1764 ا إنا وجدنآ ءابآءنا على } ( الزخرف : 22 ) ، وهي مثل : السنة والملة .

وقرىء ( على إمة ) ، وهي الطريقة ، من : أممت .

يقال : ما أحسن إمته

قال : والإمة أيضا : الملك والنعيم ؛ وأنشد لعدي بن زيد :

ثم بعد الفلاح والملك والإم

ة وارتهم هناك القبور

قال : أراد : إمامة الملك ونعيمه .

وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : ﴿ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين ﴾ ( البقرة : 213 ) ، أي : كانو على دين واحد .

قال : والأمة : في اللغة أشياء ، فمنها ؛ أن الأمة : الدين ، وهو هذا .

والأمة : القامة ؛ وأنشد :

وإن معاوية الأكرمي

ن حسان الوجوه طوال الأمم

أي : طوال القامات .

قال : والأمة ، من الناس ، يقال : قد مضت أمم ، أي : قرون .

والأمة : الرجل الذي لا نظير له ، ومنه قوله تعالى : ﴿ إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ﴾ ( النحل : 120 ) .

وقال أبو عبيدة : معنى قوله ( كان أمة ) أي : كان إماما . والأمة : النعمة .

أبو عبيد ، عن أبي زيد : هو في إمة من العيش ؛ وآمة ، أي : خصب .

قال شمر . وآمة ، بتخفيف الميم : عيب ؛ وأنشد :

مهلا أبيت اللعن مه

لا إن فيما قلت آمه

وذكر أبو عمرو الشيباني أن العرب تقول للشيخ إذا كان باقي القوة : فلان بإمة ، راجع إلى الخير والنعمة ، لأن بقاء قوته من أعظم النعمة .

قال : وأصل هذا الباب كله من ( القصد ) .

يقال : أممت إليه ، إذا قصدته .

فمعنى ( الأمة ) في الدين ، أن مقصدهم مقصد واحد .

ومعنى ( الإمة ) في النعمة ؛ إنما هو الشيء الذي يقصده الخلق ويطلبونه .

ومعنى ( الأمة ) في الرجل المنفرد الذي لا نظير له : أن قصده منفرد من قصد سائر الناس ؛ قال النابغة :

وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع

ويروى : ذو إمة .